목표를 향해 나아간 왈리, 곧 성자는 더 높은 영적 경지에서 살며 어느 정도 마음을 통제한다.
첫 번째 경우(마음의 노예)는 세속적 마음의 상태이고, 두 번째는 신의 영역에 속한 것으로, 마주브가 진리를 실현한 마음 상태에 있다는 뜻이다. 왈리, 즉 성자는 마음과 그 통제의 진전된 단계에 있으며 진리의 실현을 향해 나아간다. 그러나 완전한 스승(쿠툽), 즉 살릭의 상태는 전혀 다르다. 그는 원할 때마다 마음의 어떤 상태든 누리고 체험할 수 있다.1
예컨대 완전한 스승은 세속사에 마음을 쏟을 일이 거의 없지만, 때로는 서클 구성원들을 위해 그렇게 해야 한다.
예를 들어 카마티푸라 7번 골목의 주민들은 조지 왕의 신민이다. 하지만 폐하가 카마티푸라(봄베이 빈민가)라는 곳이 자기 제국에 존재하는지조차, 하물며 그곳 주민 개개인을 알 리가 있겠는가? 그러나 그가 카마티푸라나 그곳의 특정 주민 한 사람에 대해 알고자 한다면, 전신국이나 우체국, C.I.D.(비밀경찰)를 통해 즉시 필요한 정보를 받을 수 있다.
이와 마찬가지로 완전한 스승은 알고자 하는 모든 것의 근원에 곧장 닿을 수 있다. 즉 마음을 집중해 그곳에 마음의 힘을 투입할 수 있다. 하지만 그는 좀처럼 그렇게 하지 않는다. 그가 말이나 행동으로 세상사에 관심을 보이는 듯해도, 겉으로 아무리 진지해 보여도 그것은 그저 즉흥적일 뿐이다. 그런 드문 경우 완전한 스승이 사용하는 듯 보이는 마음은 신성이 배제된 마음이다. 그는 단지 그 순간 떠오르는 대로, 거의 기계적으로, 깊이 생각하지 않고 행동한다.
스승은 담화와 시 낭송을 통해 만달리에게 영적인 문제를 밝혀 주곤 했다. 다음 가잘은 1920년대 초 바바가 구자라티로 쓴 것으로(아주 훗날 아디 시니어가 번역함):
이 세상은 존재하지만, 그것은 너의 최종 거처가 아니다.
얼굴을 신께로 돌려라.
이 덧없는 세상에 얼마나 더 머물 작정인가?
이곳은 네가 덕과 악을 체험하는 시험장이다.
각주
- 1.살릭(Salik)은 순례자, 여행자 또는 신봉자를 뜻하는 아랍어로, 하나님과의 가까움을 갈망하면서 동시에 삶의 필요에도 인식하는 자를 가리킨다. 이 단어는 하나님의 은총을 받은 자를 뜻하는 살랏(salat)에서 유래했다.