한번은 한 조로아스터교 헌신자가 물었다. "나라얀, 당신은 저를 아들이라고 부르십니다. 그렇다면 제가 당신처럼 위엄 있어 보이도록, 당신이 차고 계신 보석을 좀 주시지 않겠습니까?"
갑자기 나라얀의 기분이 상했고, 그는 경멸과 혐오의 눈길로 그 남자를 바라보며 말했다. "절대로 그런 것들을 탐하지 마라. 이 반지와 보석은 오물이다!"
한때 동굴에서 지내던 그가 이제는 눈부신 궁전에서 살았다. 그 자신도 부유한 마하라자처럼 차려입고, 봄베이 최고의 재단사에게 옷을 맞추며, 심지어 해마다 새 자동차를 사기까지 했지만, 영적으로 그는 완전한 존재였다. 세 개의 세계 — 트릴로카(Triloka), 곧 정신계·기(氣)적계·물질계 — 를 주관하는 왕이었다.
나라얀의 영적 경로는 라자 요가(raja yoga, 고행과 참회의 수행법)였으며, 가까운 제자들은 그의 영적 계보가 드냐네쉬와르(Dnyaneshwar)와 이어져 있다고 믿었다. 드냐네쉬와르는 수 세기 전 마하라슈트라 같은 지역의 푸나 외곽 알란디 마을에 살았던 최연소 사드구루였다.1 나라얀의 거처에는 젊은 드냐네쉬와르가 위대한 나이든 요기 창 데바를 만나는 장면이 그려진 큰 그림이 걸려 있었다. 창 데바는 4경지의 마하요기로, 호랑이를 타고 목에 두른 코브라를 채찍처럼 사용했다.
나라얀 마하라지의 명성은 푸나 데칸 대학의 E. A. 우드하우스 교수가 쓴 신문 기사로 인해 더욱 널리 퍼졌다.2 우드하우스 교수는 케드가온의 메마른 지역에서 멧돼지 사냥을 하다가 극심한 더위로 갈증에 시달리고 있었다. 길에서 그는 나라얀을 만났는데, 나라얀이 기적적으로 자신의 발 근처에서 샘물을 솟게 하여 우드하우스는 갈증을 풀 수 있었다. 그 후 우드하우스는 인도의 영성과 신비주의(베단타)에 대해 논의하고자 나라얀을 여러 차례 찾았다. 우드하우스 교수의 지적·교육적 영향력 덕분에 나라얀은 일반 대중에게 더욱 널리 알려지게 되었다.
케드가온에서 나라얀이 여러 기적을 행했다는 소문을 접한 사람들은 그의 손길을 받고자 모여들었다. 그러나 기적은 그의 놀이에 불과했다. 나라얀 마하라지는 선술집(Tavern, 신의 사랑에 취하는 영적인 장소)의 주인이었으며, 이러한 기적을 매개로 사방에서 사람들이 그의 다르샨을 받으러 몰려왔다. 기적은 나라얀의 진정한 일이 드리운 그림자에 불과했다. 그의 진짜 일이란, 사람들에게 신성한 사랑의 포도주를 맛볼 기회를 주는 것이었다. 이것 말고 참된 프라사드는 없다. 나라얀은 오직 하나님의 사랑만을 갈망하는 모든 이에게 그것을 나누어 주었다. 삶의 목적은 이 포도주를 들이켜는 것이다. 그것을 마신 뒤 — 삶이 더 이상 삶이기를 그칠 때 — 영원한 존재가 태어난다.
각주
- 1.라자 요가(raja yoga)는 고행과 참회의 수행법이다. 드냐네쉬와르(Dnyaneshwar)는 십대에 완전함에 이르러 약 열아홉 살까지 살았다. (드냐네쉬와르의 누이와 두 형제 또한 완전한 스승이 되었다.) 이 위대한 요기 창 데바는 한때 젊은 스승에게 도전했으나 그의 오컬트 능력은 통하지 않았다; 그 후 창 데바는 드냐네쉬와르의 누이이자 역시 사드구루였던 묵타바이(Muktabai)의 제자가 되었다. 드냐네쉬와르의 형제들인 니브루티(Nivrutti)와 소판(Sopan) 또한 완전한 스승이 되었다.
- 2.E. A. 우드하우스는 신지학자(Theosophist)였으며, 메헤르 바바에게 그의 희극 소설이 낭독되곤 했던 작가 P. G. 우드하우스의 형이었다.