순수하고 단순한 비폭력은 하나님의 저 너머 상태입니다. 그것은 인류의 목표입니다. 그것은 아직 추구자의 단계에 있는 사람에게는 존재할 수 없습니다. 그러나 추구자는 "용감한 자의 비폭력" 또는 "이타적 폭력", 곧 비폭력적 폭력을 수단으로 삼아 이 목표에 이를 수 있습니다.
사랑하는 하나님이 목표입니다. 사랑이 수단입니다. 연인은 사랑을 통해 사랑하는 님께 이를 수 있습니다. 파라마트마의 저 너머 상태에 있는 하나님은 무한한 사랑, 빛, 생명입니다. 그분은 모든 것입니다. 사람이 하나님을 실현하고 무한한 사랑을 갖지 않는 한, 순수하고 무한하게 비폭력적일 수 없습니다. 사랑이 욕정을 포함하지 않듯이, 하나님은 폭력을 포함하지 않습니다. 순수하고 단순한 비폭력은 무한한 사랑입니다.
사랑하는 님을 보기를 갈망하는 연인은 길 위의 추구자와 같은 단계, 같은 범주에 있습니다. 사랑을 통해 사랑하는 님과 하나가 된 마주브는 하나님과 같은 상태에 있습니다.
이 단계들의 차이는 다음과 같이 설명할 수 있습니다. 누군가가 당신의 뺨을 때리거나 발로 찼다고 가정해 봅시다. 당신이 보복하지 않고 조용히 있으면서 아무 행동도 하지 않는다면, 그것은 "용감한 자의 비폭력"을 실천하는 추구자의 범주입니다. 마주브가 누군가에게 뺨을 맞거나 발길질을 당하는 비슷한 경우는 전혀 다릅니다. 그는 조용히 있어야 하거나 자신을 억제해야 할 필요가 없고, 그렇게 하기 위해 애쓸 필요도 없습니다. 왜냐하면 신성한 지복인 마주브의 상태에서는 뺨을 맞거나 발길질당하는 것을 전혀 "느끼지" 않기 때문입니다. 그는 그런 느낌의 상태를 넘어섰습니다.
"느낌"의 문제는 하나님-실현 뒤에도, 하나님을 실현한 존재가 정상 의식을 가지고 다시 현상 세계로 내려올 때에만 생깁니다. 그 세계에서 그는 신성한 사랑에 근거한 순수하고 단순한 비폭력을 쓸 수 있고, 무한한 사랑을 통해 공격자, 곧 뺨을 때리거나 발길질한 사람을 설득하려 할 수 있습니다. 모든 영혼이 하나인 그의 저 너머 상태에서는, 그 자신이 때리는 자이면서 맞는 자이고, 공격자이면서 피해자입니다.
그것은 하나됨, 곧 일체이거나, 아니면 이원성입니다. 그 중간 단계는 없습니다.
요가마다 수단이 다릅니다. 예를 들어 박티 요가의 수단은 사랑이고, 카르마 요가의 수단은 비폭력이며, 그 밖에도 그렇습니다. 카르마 요가에서 개인에 대한 사랑은 "용감한 자의 비폭력"이고, 대중에 대한 사랑은 "비폭력적 폭력"입니다. 카르마 요가에서 사랑하는 님은 순수하고 단순한 비폭력입니다. 이제 그 사랑하는 님의 측면에 이르려면, 사랑의 길을 거쳐야 합니다.