잘이 집으로 돌아왔을 때, 메르완은 자신을 위해 그 끔찍한 고통을 견뎌 낸 잘의 힘과 용기를 칭찬했다. 그리고는 그를 껴안고 물었다. "이제 세상을 버리고 영구히 나와 함께하겠느냐?" 깊이 생각한 끝에 잘은 형에게, 형의 뜻을 따르고 형을 따라가겠다고 말했다. 잘은 남은 생애 동안 새로운 이들이 메르완의 주변으로 들어올 때마다 손의 흉터를 보여 주며, 형이 참으로 인간의 모습으로 온 하나님임을 깨닫게 한 그 사건의 전말을 들려주곤 했다.
이 무렵 카스바 페트의 야자술 가게는 구스타지, 슬람슨, 너버스가 일하고 운영했으며, 메르완 세트는 경영 실무에 크게 관여하지 않았다. 그래도 그는 그들의 일을 감독하며, 모든 것이 티 없이 깨끗한지 그리고 야자술의 품질이 좋은지를 꼭 확인했다. 그는 카스바 페트 그룹의 모두가 개인으로든 단체로든 하루에 최소 한 번은 바바잔의 다르샨을 받도록 규칙을 세웠다. 가게 문을 닫은 뒤에도 구스타지와 다른 이들은 자정이 넘더라도 바바잔의 다르샨을 받은 다음에야 집으로 돌아갔다.1
1919년 11월, 우파스니 마하라지는 사다시브에게 전보를 보내 메르완 세트를 사코리로 데려오라고 했고, 그를 데리고 베나레스로 가려 했다. সেখানে 사이 바바를 기리는 스라다 의식이 열릴 예정이었다.2 사다시브는 불과 닷새 전에 가족과 함께 베나레스에서 돌아온 참이었다. 그는 다시 일을 비우고 떠나는 것을 삼촌에게 허락받기 어렵다는 것을 알고 있었다. 사다시브가 어찌할 바를 몰라 하자, 메르완 세트가 한 가지 계획을 제안했다. 사다시브의 아파트는 그의 야자술 가게 2층에 있었다. 어느 날 밤늦게 가족이 잠든 사이, 사다시브는 침구 꾸러미를 창문 밖의 메르완 세트에게 던져 주고 몰래 집을 빠져나왔다. 두 사람은 함께 기차역으로 가서 사코리행 열차를 탔다. (떠나기 전 사다시브는 삼촌을 깨워, 잠시 나갔다가 곧 돌아오겠다고 말했다. 그리고 나중에 삼촌에게 자신이 어디로 왜 갔는지를 알리는 편지를 보냈다.)
사코리에서 사다시브는 우파스니에게 왜 베나레스로 가는지 물었다. 우파스니가 답했다. "그곳에는 사이 바바의 신자들이 크게 모일 것이고, 사이 자신이 주재할 것이다!"
이 말을 듣고 놀란 사다시브가 말했다. "사이 바바는 이미 1년 넘게 전에 돌아가셨는데, 어떻게 이 행사를 주재할 수 있습니까?" 우파스니는 더 자세히 설명하지 않았다.
우파스니는 메르완 세트와 사다시브보다 먼저 다른 열차로 떠났지만, 베나레스에서는 그들과 함께 마하데브(시바) 사원에 머물렀다. 대규모 희생의 불인 마하 야그나를 거행할 준비가 시작되었다. 인도 전역에서 사이 바바의 신자 수천 명이 모였고, 우파스니 주위에는 그의 추종자 700명이 둘러서 있었다.
각주
- 1.구스타지는 바바 하우스에 밤에 쉴 수 있는 작은 방을 받았다.
- 2.스라다(sraddha) 의식은 부모나 존경받는 조상의 사망 1주년에 행하는 힌두교의 의례로, 그들을 기리고 기억하며 그 가르침에 감사를 표하기 위한 것이다.