책을 읽는 것만으로는 사랑을 체험할 수 없다 —
사랑은 결코 말로 표현될 수 없다.
나는 참된 사랑에 대해 읽은 적이 없다 — 그것은 글로 표현될 수 없기에.
네 가슴의 피로 사랑을 표현하라, 그러면 사랑은 네 것이 되리라!
오 하나님! 당신과 하나 되는 선물을 제게 내려 주소서 —
저는 당신과의 이별 속에서 이미 죽었습니다.
하지만 당신과 떨어져 제가 겪는 이 고통들은, 당신의 장부에 굳이 헤아리지 않으셔도 됩니다.
제 가슴에서 피가 쏟아지니, 가슴은 마치 갈아놓은 고기처럼 되어 버렸습니다!
하지만 부족한 것은, 당신이 가슴의 상처 위에 뿌려 주시는 그 소금입니다.
왜 사람들이 하나님의 러버들에게 그분에 대해 물어야 합니까? 하나님께 직접 묻기를 갈망해야 합니다!
오 하나님! 당신은 질문 속에서도 발견되고, 답 속에서도 발견됩니다.
저는 어디서나 같은 하나님을 보았습니다! 그분의 거처는 모든 가슴속에 있습니다.
하나님은 순수함이 넘치는 집에서 술을 파는 이이시며, 파멸의 집에도 늘 현존하십니다.
왜 사람들은 비참함과 잔혹함, 그리고 세상의 온갖 고난을 겪으며 불안에 떨어야 합니까?
오 후마여, 하나님께서 네게 자비를 쏟아 부어 주시면, 고통 속에서도 기쁨이 느껴지리라.
메르완지는 이 가잘을 특별하게 여겼고, 작곡한 후 나브사리의 저명한 구자라트 작가 소마(소랍지) 데사이에게 우편으로 보냈다. 그는 다음과 같은 메모를 함께 넣었다:
소마, 제가 어제 지은 보잘것없는 가잘을 보냅니다. 받아 주십시오.
하나님을 사랑하는 자, 후마
이 가잘은 훗날 보게 되듯이, 소마 데사이에게 깊은 영향을 미치게 된다.
1917년, 메르완지는 베흐람지에게 동업을 제안하며 어느 마을에 새 야자술 가게를 열자고 했다. 사업을 하면서도 공공 및 사회 봉사를 하고, 고독 속에서 명상도 할 수 있으리라는 취지였다.1
베흐람지는 대체로 모든 일에서 메르완지의 지시와 인도를 존경심으로 따랐고, 그런 점에서 그는 메르완지의 가까운 제자, 곧 만달리의 첫 번째 사람으로 볼 수 있다. 메르완지의 제안은 베흐람지의 마음을 끌었고, 그는 곧 주류 면허를 신청했다. 그러나 면허가 나오자 메르완지는 동업 진행을 거부했다. 지시한 대로 베흐람지 명의가 아니라 베흐람지 형의 이름으로 면허가 나왔기 때문이었다. 이는 베흐람지에게 뼈아픈 교훈이 되었고, 그 뒤로 그는 메르완지의 말을 언제나 문자 그대로 따라야 한다는 것을 기억했다.
1917년 4월, 우파스니 마하라지의 헌신적인 신도가 봄베이 시온 지역에 가난한 이들을 위한 진료소를 열면서, 그 기공식에 스승을 초청했다.
각주
- 1.메르완이 "고독 속에서 명상"할 필요는 어느 때에도 없었다. 그는 이미 궁극적 실재를 체험한 상태였기 때문이다. 그러나 창조를 위해 — 특히 진리를 구하는 자들과 그와 관련된 이들을 위해 — 그는 그렇게 해야만 했다.