그것은 다른 어떤 이유나 내 개인적 목적 때문이 아니라, 여러분 모두를 마야의 속박에서 끌어내고, 그리하여 종교적이든 다른 것이든 편견을 넘어 마침내 내면의 참자아를 깨닫게 하려는 내 의무와 일을 위해서입니다. 이 바보들아, 여러분은 그 참자아를 끝없는 생사의 윤회 속에서 바깥에서 찾고 있습니다.
비베카난다가 옳게 표현했듯이, "진정한 스승은 제자들의 수준으로 내려오는 사람이다."
여러분을 위해 나는 영적 무한에서 이 물질세계의 수준으로 내려와야 합니다. 여러분은 모두 어둠 속에서 무지하게 더듬으며 "행복"을 찾고 있지만, 그것을 이미 찾은 이, 그리고 여러분을 그곳으로 이끌 수 있는 이의 도움 없이는 그 행복을 결코 찾지 못하고 앞으로도 찾지 못할 것입니다.
찬지는 1936년 3월 4일자, 마이소르에서 찰스 퍼덤에게 보낸 편지에서 같은 주제를 언급했다:
[바바는] 마야의 모든 반대에도, 세상이 무엇을 말하고 쓰든, 심지어 자신의 헌신자들이 이해하지 못하더라도, 자기 방식대로 일을 처리해 왔고 앞으로도 그렇게 할 것이다. 그가 하는 일을 아는 이는 오직 그 자신뿐이며, 그것은 언제나 개인이나 집단의 유익을 위한 것이다. 그러나 그의 행동을 제한된 마음으로 판단하는 세상은 거의 예외 없이 그것을 "오해하고 잘못 판단한다."
남성 만달리 중 한 명은 도둑이나 불량배들이 돌을 던져 타타 울타리를 훼손할 가능성에 대비해, 여성 방갈로에서 밤새 경계 근무를 서며 깨어 있어야 했다. 자마다르와 비슈누의 어머니 카쿠바이, 그리고 무를리는 4월 18일 저녁 마이소르의 일을 돕기 위해 도착했다. 마사지도 와 있었다. 그 결과 메헤라바드에 계속 거주한 사람은 펜두, 파드리, 아디 시니어, 시두, 메헤라의 어머니 다울라트마이, 그리고 굴마이의 딸 돌리뿐이었다.1
의사는 마니의 회복을 앞당기기 위해 그녀가 매일 오후 드라이브를 하도록 허락했고, 그래서 바바는 대부분의 오후에 그녀와 동행했으며, 운전은 잘바이와 찬지, 투카람이 맡았다. 몇몇 저녁에는 바우사헵과 잘바이가 익살스러운 촌극으로 바바를 즐겁게 했다.
1936년 4월 23일, 바바는 데슈무크가 최근 출간한 책 『나의 스승과 그의 가르침』을 언급하며 비베카난다를 다시 거론했다. 바바는 그 책이 "가슴이 있는 사람들"에게 호소력이 있을 것이라고 말했다.
바바는 덧붙였다. "크리슈나의 헌신자들은 그의 삶에 관심이 있지만, 판디트들은 베단타와 기타에만 관심이 있습니다. 기타와 베단타는 참으로 훌륭하지만, 그것들은 머리에만 닿을 뿐이고 크리슈나의 삶은 가슴에 닿습니다. 비베카난다의 최고 작품은 얇은 책이긴 하지만 『나의 스승』입니다. 왜일까요? 사랑으로 쓰였기 때문입니다. 그의 다른 작품들은 더 지적인 성격을 띱니다."2
각주
- 1.라오사헵은 메헤라바드에 있었지만 떠나 몇 달 동안 봄베이에 머물렀다. 얼마 후 다울라트마이는 나식에 있는 딸 프레이니와 그 가족과 함께 지내러 갔다가, 나중에 다시 패밀리 쿼터스로 돌아왔다.
- 2.『나의 스승』은 비베카난다가 1896년 뉴욕에서 자신의 구루인 완전한 스승 라마크리슈나 파라마한사에 대해 한 강연에서 가져온 글이다.