요컨대 그들은 이쪽이든 저쪽이든 쉽게 편견을 품지 않으며, 누군가를 성자나 스승으로 받아들이기 전에도 후에도 늘 분별력을 씁니다.
서양에서 아이어 같은 사례가 있었다면, 나는 그 사람에게 상황을 설명하는 일을 주저하지 않았을 것입니다. 그는 분별력을 발휘할 것이고, 내가 충분히 설명하면 이해하고 받아들일 수 있다는 것을 내가 알기 때문입니다. 반면 인도에서는 아무리 교육을 받은 사람이라도, 이상과 사고방식의 차이, 그리고 어떤 성격적 특성 때문에 그렇게 하는 경우가 매우 드뭅니다.
인도에서 나 같은 스승에게 매우 단단한 믿음을 가진 사람들은, 내가 영화관이나 특정한 오락 또는 휴양 장소에 가면 즉시 이런저런 생각을 하기 시작하고 편견으로 반응할 것입니다. 반면 서양에서는 사람들이 오히려 거의 억지로라도 나를 영화관이나 극장 같은 곳에 데려가려 할 것입니다. 유럽이나 미국의 그런 사람들은 분별력을 발휘해, 육체적 차원에서 일하는 스승이 오락이나 휴양의 장소에 가더라도 잘못된 점이 없다고 보기 때문입니다. 반면 인도의 사람들은, 성자나 스승은 세상일과는 전혀 무관하고 오락이나 유흥과는 더더욱 무관하다는 경직된 이상과 편견 때문에, 그런 생각을 잠시도 용납하지 못할 것입니다! 그리고 그런 일을 하는 사람, 즉 영화관이나 극장을 드나드는 사람은 결코 영적 존재일 수 없고, 성자나 스승은 더더욱 될 수 없다고 여깁니다.
음식과 옷, 생활 방식과 예절 등 일상의 많은 다른 문제들도 마찬가지입니다. 인도 사람들은 성자의 삶과 활동은 늘 동굴이나 산, 또는 도시에서 멀리 떨어진 매우 외진 곳의 아쉬람에서 이루어져야 한다는 아주 경직된 이상을 가지고 있습니다. 그 성자들은 수염과 긴 머리를 지녔거나, 혹은 스와미들처럼 말끔히 면도한 어떤 정해진 외모를 갖춰야 합니다. 그들은 긴 법의나 흰색 또는 황토색 카프니 같은 일정한 복장을 해야 하고, 어떤 것들은 먹거나 마시지 말아야 합니다. 그들은 대개 우유와 물만으로 지내거나 금식해야 합니다. 금욕이 클수록 그들의 영적 위엄과 진보도 더 크다고 여깁니다. 그들은 종교 경전을 알아야 합니다. 힌두교도에게는 샤스트라, 무슬림에게는 수피 및 기타 문헌이 그것입니다. 또한 특정한 요가 수련이나 아사나(운동)를 해야 합니다. 그들의 아쉬람 생활은 모두에게 똑같이 적용되는 엄격한 규칙 아래 통제되고 규율되어야 합니다.