그 후 찬지는 예르와다 중앙 감옥에서 구자라티어로 작성된 간디의 다음 답장을 받았다:
1932년 10월 10일
교도소장 귀하
예르와다 중앙 감옥, 푸나
다다찬지 형제에게,
이는 23일자 당신의 편지에 대한 답신입니다. 바바에 관한 저의 입장을 분명히 하고 싶습니다. 한 사람이 다른 사람을 도와 하나님을 보게 할 수 있다는 점은 도저히 믿기 어렵습니다. 제 마음은 그 생각을 받아들이지 않습니다. 그러나 바바가 그런 주장을 한다면, 그가 정말 저로 하여금 하나님을 보게 할 수 있을 경우 그의 도움을 기꺼이 받겠다고 말할 수밖에 없습니다. 어떤 이가 하나님을 보았다고 말한다 해서 그가 반드시 하나님을 본 것이라고 믿을 필요는 없습니다. 그런 주장을 하는 이들 가운데 다수가 망상에 빠져 있는 것으로 드러납니다. 많은 경우 그 주장은 자기 소망의 반향에 지나지 않습니다. 저는 하나님을 본다는 것이 우리 밖의 어떤 힘을 본다는 뜻이라고는 결코 믿지 않습니다. 하나님은 우리 모두의 마음속에 거하신다고 믿기 때문입니다. 그러나 수천 명 중 겨우 한 사람만이 마음으로 그분을 압니다. 지성으로 하나님을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이런 의미에서 한 사람이 다른 사람을 도와 하나님을 보게 할 수는 없다고 저는 분명히 느낍니다.
하나님을 볼 수 있게 되기 위해 다른 사람의 요구에 따라 단식할 수는 없습니다. 저는 제 안에서 그런 충동이 일어날 때에만 그렇게 할 것입니다. 그리고 그 충동이 생기면 누구도 저를 그 결심에서 돌려세우지 못할 것입니다. 단식이 저로 하여금 하나님을 보게 해 줄 것이라고 가정할 아무런 이유가 없습니다. 제가 40일 단식에 동의하면 바바가 저를 하나님 보게 해 줄 수 있다고는 믿을 수 없습니다. 그것은 너무 손쉬운 거래일 것입니다. 그렇게 쉽게 하나님을 볼 수 있다면, 그 경험은 제게 아무 가치가 없습니다.
저는 바바가 삶을 여러 분야로 나누지 않는다고 생각했습니다. 삶을 다르마에 바친 사람에게 정치, 경제 등은 모두 다르마의 측면이며, 그중 어느 하나도 떼어낼 수 없습니다. 제 생각에 다르마를 삶의 여러 활동 가운데 하나로 여기는 사람은 다르마가 무엇인지 모릅니다. 그러므로 언젠가 제가 정치, 사회 개혁, 그 밖의 유사한 활동을 포기하게 될 것이라는 생각은 제게 상상할 수 없는 일입니다. 저는 다르마를 위해 정치, 사회봉사 등의 영역에 들어왔습니다.