第7章: トカ
1928年· ババ 34歳ページ 963 / 5,444
マンダリは少年たちが難しい手がかりを解いていく能力に感心した。競技は午前七時から九時まで行われ、続いてバーバーの足を洗う儀が執り行われた。
翌朝八時、一九二八年九月一日土曜日、プレム・アシュラムの新しい宿舎で集会が開かれた。バーバーは四種のサマーディについて説明し、それから次のように口述した。
神-実現のために、経験あるすべてのマハートマたちはこう言います。「サッドグルのもとへ行きなさい。彼に仕え、彼を愛し、彼の庇護のもとに留まりなさい。」スワーミー・ヴィヴェーカーナンダは、ラーマクリシュナ・パラマハンサの生涯を記した[著書]『我が師』のなかで、神は人として、すなわち神の化身として崇拝されねばならず、そのような神の化身を崇拝できる民族は祝福されているとの意見を述べています。これらの化身たちは、地上に生ける神々であります。これらの神-人(かみびと)たちこそ、[過去の時代において]崇拝されてきた真の神々であります。
単なる神秘的な原理が何の役に立ち、何の益となりましょうか?私たちはこれらの神-人たちに、我らの信仰と希望を寄せねばなりません。私たちが彼らを念じれば、彼らは我らの魂のうちに入り、我らを彼らのごとくに造り上げます。それゆえ、私はサッドグルですから、私を瞑想してください。
バーバーはこう言って締めくくった。「私を真心をもって愛してください。私を愛したことを後悔する者は、誰一人としていないでしょう。私に仕えたことを後悔する者は、誰一人としていないでしょう。私に身を委ねたことを後悔する者は、誰一人としていないでしょう——いまはそう感じておられるかもしれませんが!」
午後二時にはクリケットの試合が行われた。夕方には、コミカルな寸劇とスピーチの催しが「ナンセンスの家」で開かれた。これは、ここ数日のあいだ定期的に演芸プログラムが上演されていた食堂での夜の集まりに、バーバーが付けた名であった。その夜には、ユーモラスな歌や演説、芝居が披露された。ラムジューは四つの異なる言語で話し、ナンセンス詩を作り、変化に富んだ演技に合わせて数分ごとに帽子を取り替えるという妙技を披露して、群を抜いた。バウ・チーマも短い喜劇を披露した。
翌日、カイクシュル・マサと妻のスーナマシ、そしてピラマイがトカを発ってボンベイへ向かい、そこからピラマイはさらにカラチへと旅を続けた。
九月三日の夕方、詩人たちについての議論が交わされ、バーバーはこう言った。
ペルシアの詩人たちが最も優れており、次いでウルドゥーの詩人たち、そしてマラーティーの詩人たちが続きます。英詩においては、ワーズワースとシェリーのみがその域に達しています。ハーフィズの詩はまことに最も霊感に満ち、また最も啓示に富んでいます。ルーミーとシャムスの詩は哲学的ではありますが、美と真理に満ちています。
バーバーは付け加えて言った。「われらがカク・サヘブは、ひとたび『体験』を得たならば霊感を受け、将来、彼から並はずれた文筆の流れが溢れ出るでしょう。」
子どもたちは、バーバーのそばに絶えずいられるこの時期を大いに楽しんだ。子どもたちには、大人ならけっして師の前で敢えてはしなかったような数々の自由が許されていた。何度か子どもたちは、バーバーをさまざまな衣装に——農夫として、王として、また主ラムとして——着飾らせ、写真を撮ることを承諾させた。バーバーはいつかヨーロッパとアメリカを訪れる予定だと子どもたちに告げていたので、彼らは西洋風のスーツまでバーバーに着せた。
一九二八年九月四日火曜日の午後四時、バーバーは子どもたちに、自分を地元の農夫の格好に仕立てさせるのを許した。子どもたちは長く白いドーティをバーバーに巻き、絹のコートを着せ、頭にはばら色のターバンを巻いた。それからバーバーは人力車に乗り込み、五時に少年たちとマンダリに引かれて川岸まで運ばれた。