愛が泣いている

1927ページ 869 / 5,444第6章 / 40
シャリーアトはまた、地図からボンベイのような都市についての知識に例えることができる。ボンベイに到達するために経験するさまざまな活動や困難—鉄道運賃のためのお金を調達し、駅に着き、それから列車で旅すること—はタリーカトと見なすことができる。そしてボンベイに近づき、遠くから都市を見るとき、これがマアリファトだ。都市自体への到着がハキーカトだ。 もう一つの例を挙げると、絵の中の牛を見ることをシャリーアトと同等としよう。実際の牛を買うためのお金を稼ぐ困難と苦労、そして購入自体がタリーカトだ。そして牛の乳を搾ることがマアリファトで、実際にミルクを飲むことがハキーカトだ。 サッドグルやアヴァターと接触している者たちの宗教は彼に従うことだ。これは最高の種類の宗教だ。私は毎日あなたたちに時が近いと言っているので、用心して準備しなさい。私が望めば、5人、50人、または世界の半分を道に導くことができる。しかしこれはすべて人の準備次第だ。 私は崇拝者であり、私は崇拝であり、私は崇拝に値する者だ。私は火であり、私は火花であり、私は煙だ—私はすべてだ!私は毎晩これを繰り返す。私は自分自身に祈り、自分自身に頭を下げる。なぜか?世俗的な人々のために、神が彼らを解脱に値する者にするように。そして神とは誰か?私自身だ! いつもの木曜日の訪問者たちが1927年12月8日に来た。サタ家、サイード・サヘブ、ラムジュー、バブ・サイクルワラを含む。グルマイの娘ピロジャは翌日ソラブ・イラニと結婚し、花嫁と花婿はババのダルシャンのために夜に来た。 12月9日、ババはサッドグルについて講話した: サンスカーラが完全に除去されなければ、霊的解脱はない。サンスカーラを処分するためには、性質が反対の「逆」のサンスカーラを作らなければならない。反対の印象は心のサンスカーラの構成を逆転させる。汚れを取り除くには、石鹸や石灰が必要だ。しかし心は決して自然に死なない。 例えば、あなたの手を折らなければならないとしよう。自分の手を折るほどひねることは困難でほとんど不可能だ。しかし頑丈な男がやってきてそれをひねれば、あなたの手は一瞬で骨折する。その頑丈な男こそが、心とそのすべてのいたずらに対処するために必要なサッドグルだ。

ババの言葉

샤리아트는 또한 봄베이 같은 도시를 지도에서 아는 것에 비유할 수 있습니다. 봄베이에 도착하기 위해 겪는 다양한 활동과 어려움들 — 기차 요금을 마련하고, 역에 도착하고, 기차를 타고 가는 것 — 은 타리카트로 볼 수 있습니다. 그다음 봄베이에 가까워져서 멀리서 도시를 보게 되면, 이것이 마리파트입니다. 도시에 도착하는 것 자체가 하키카트입니다. 하나 더 예를 들어 봅시다. 그림에서 소를 보는 것을 샤리아트와 같다고 합시다. 실제 소를 사기 위해 돈을 벌고 구매하는 어려움과 고난이 타리카트입니다. 그다음 소의 젖을 짜는 것이 마리파트이고, 실제로 우유를 마시는 것이 하키카트입니다. 사드구루나 아바타와 접촉한 자들의 종교는 그에게 순종하는 것입니다. 이것이 가장 높은 유형의 종교입니다. 나는 매일 당신들에게 때가 가깝다고 말해왔습니다. 그러니 조심하고 준비하십시오. 나는 원한다면 다섯 명, 오십 명, 또는 세상의 절반을 길로 인도할 수 있습니다. 그러나 이 모든 것은 각자의 준비에 달려 있습니다. 나는 숭배자이고, 나는 숭배이고, 나는 경배받기에 합당한 분입니다. 나는 불이고, 나는 불꽃이고, 나는 연기입니다 — 나는 모든 것입니다! 나는 이것을 매일 밤 반복합니다. 나는 나 자신에게 기도하고 나 자신에게 절합니다. 왜입니까? 세상 사람들을 위해, 하나님이 그들을 해방에 합당하게 만드시기 위해서입니다. 그리고 하나님은 누구입니까? 나, 나 자신입니다!

산스카라가 완전히 제거되지 않으면 영적 해방은 없습니다. 산스카라를 없애려면 본질적으로 반대인 "역(逆)" 산스카라를 만들어야 합니다. 반대되는 인상이 마음의 산스카라적 구성을 뒤집습니다. 얼룩을 제거하려면 비누나 석회가 필요합니다. 그러나 마음은 저절로 죽지 않습니다. 예를 들어, 당신의 손이 부러져야 한다고 가정해 봅시다. 당신이 자신의 손을 부러뜨릴 만큼 비트는 것은 어렵고 거의 불가능합니다. 그러나 튼튼한 사람이 와서 비틀면, 당신의 손은 1초 만에 부러집니다. 그 튼튼한 사람이 바로 마음과 그 모든 장난을 다루는 데 필요한 사드구루입니다.

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