ウパスニ・マハラジは同じように、粗大意識へ下降していた時期に行っていたような卑しい仕事を続けた。たとえばカラグプルでは、市内の汚れた場所を掃き、時にはヨーロッパ人の便所を磨くのに一日を費やした。ウパスニは人々に厳しく言った。「汚物を食べる覚悟がないなら、どうして霊性を求めることができるのか？」それによって彼が言おうとしたのは、快楽、苦痛、清浄、汚れに無関心になるには、言い尽くせない苦しみに耐えなければならないということだった。
ウパスニ・マハラジは、神は善いもの、悪いもの、美しいもの、醜いもの、すべての中におられると常に教えた。ある時、一人の男が、高価な白檀で精巧に作られた椅子を持って来た。ウパスニがそこに座り、礼拝を受けるためだった。ウパスニは彼を叱り、「この椅子を燃やせ。そして燃えている間、その火の前でプージャー[礼拝儀式]を行え！」と言った。
すでに述べたように、裸のサッドグル[完全なる導師]は腰に麻袋を一枚巻いているだけだったが、あらゆるカーストと信仰の人々に受け入れられた。ある時、ウパスニはモスクに入り、煙草を吸いながら、数人のムスリムとムハンマドについて気楽に語り合った。彼はキリスト教徒やゾロアスター教徒の家も訪れ、イエスやゾロアスターについて語った。
カラグプルにはチャンドゥ・ババという男もいた。彼はシッダ[神秘力を有する者]と呼ばれていた。チャンドゥはシッダ・プルシュ[成就した霊的な人]と呼ばれる一定の霊的修行を経ており、綿の腰布だけを身につけて歩き回った。チャンドゥはいつでもどこでも腰布をほどき、それを肩に掛けて、完全に裸のまま平然と歩き回った。ある日、ウパスニとチャンドゥは通りで出会った。二人はしばらく互いを見つめ、それからチャンドゥは立ち去った。チャンドゥは精妙界の境地に進んだ苦行者であり、マハラジのダルシャン[聖者に拝謁すること]を受けるよう、人々をしばしば送り出した。
カラグプルで不可触民たちと十か月を過ごした後、1915年8月4日、ウパスニは誰にも知らせず静かにナグプルへ戻った。
信者たちは彼の突然の失踪に衝撃を受け、泣いた。ナグプルに着くと、ウパスニは彼らを慰めるため電報を送った。しかし彼らは彼に献身するようになっており、その不在に別離の苦しみを感じた。
しかし英国当局は、ほとんど衣服をまとわないサードゥ[苦行者]や聖者が街を歩き回ることを好まなかった。ある時、ウパスニがナグプルにいると、一人の警官とその上司が彼に詰め寄った。「公道を歩きたいなら、もっと服を着なければなりません」と彼らは警告した。「さもなければ逮捕されます。」
