こうしてベフラムジとボマンジに腹を立てた口実で、ババは彼のマンダリの間のカーストのすべての偏見に基づく違いを根絶する仕事に最終的な仕上げを施した。 ババの命令はヒンドゥー教徒のマンダリにとってショックであり、この新しい指示を検討するために午後に会議が招集された。ヒンドゥー教徒は下層カーストの人に仕えられる見通しに満足しなかったが、内心ではすべての者がババの命令を実行する準備ができていた。キサン・マスターだけが公然と反対したが、夕食時までには彼もババの願いに従うことに同意した。ババは8時30分に丘に戻った。 意識と理解がついにヒンドゥー教徒のマンダリに訪れた。師の命令を実行すること——ゲームをすること、床を掃除すること、映画を見ること、トイレを掃除すること——彼が望むことは何でも——最高の宗教的儀式や式典よりもはるかに優れていることが彼らに明らかになった。彼らは、彼の命令に従って行われた行動を除いて、他のすべてはサンスカーラの束縛の結果であることに気づいた。マハールは今や井戸から水を汲むことを許された。それは以前彼らにとって特に不快な点であり、彼らの以前の反対の主な原因だった。 下層カーストの人々がバラモンと同じ井戸を使うことは、当時のインドでは聞いたことのないことだった。師のこの仕事は比較的小規模だったが、これらの初期の年にメヘラバードで彼が成し遂げた内なる仕事の影響はインド全土で感じられた。短い時間のうちに、下層階級の排斥を非難する抗議が国中で始まった。 1926年11月16日火曜日、ババは11時頃に丘を降りた。それはエカダシ、ヒンドゥー教の断食の日だったので、ババはヒンドゥー教徒のマンダリの中で誰が断食するつもりか尋ねた。カカ・シャハネだけが望んでいたので、ババは自分自身が全員のために断食することに決めた。ババは前日の午後から何も食べていなかった。 メヘラバードからの彼らの今後の出発について議論が続いた。ババは11月25日にボンベイとロナヴラに行き、12月4日に戻ることを考えていると言った。「私はサダシヴ・パティルとセイラーによってプーナのチャトゥルシュリンギの近くにマンダリと一緒に住むよう招待された」と彼は言った。「しかし一度メヘラバードを去ったら、私はプーナ、ボンベイ、ロナヴラ、そしてカラチに行くだろうと思う。」