沈黙の始まり

1926ページ 713 / 5,444第5章 / 40
死後40時間から70時間の間、サンスカーラの注意は主に肉体が置かれている場所に集中する。しかしその後は、死者とその場所との間にいかなる接続もない。次の8日から10日以内に、死者の霊はサンスカーラに従って天国か地獄の微細な状態を経験し、それから再び生まれる。 人が死んだ後、多くの人々が長い間儀式や式典を行うが、これらはすべて無駄である。お金とエネルギーの無駄だ。10日後には儀式は必要ない。 しかし、最良の儀式は遺体の近くで犬かカラスに餌を与えることだろう。なぜなら彼らは微細な視力を持ち、死者の霊を見ることができるからだ。カラスと犬は微細意識ではないが、彼らは微細な知覚能力を持ち、死者のサンスカーラを自分たちに引き寄せる。 ババはその時、死者の処理の最良の方法は埋葬であるとコメントした。 9月24日、アランガオンのマハール(ハリジャン)たちが再び騒動を起こした。今回彼らはウパスニ・セライとバスルーム・ビルディングの向かいに動物の肉片を吊り下げた。調査の結果、以前メヘラバードに滞在していたマハールの子供たち、特にハリナスという名の足の不自由な少年がひそかにトラブルを起こしていたことがわかった。いかなる行動を取る前に、ババはその夜の会議で男性マンダリに以下の4つの選択肢を示し、1つを選ぶよう求めた: 1. メヘラバードの残りのマハールたちは強制的に去らせるべきである。 2. マハールの3、4人の首謀者を逮捕し、不法侵入と故意の財産破壊で裁判手続きを行うべきである。 3. マンダリと一緒に住んでいる2人のパティル(村の長)をメヘラバードから去らせるべきである。 4. すべてを神に任せ、指を組んで受動的な観察者としてとどまるべきである。 議論の後、マンダリは満場一致で4番目の行動方針を承認した。ババ自身もこの選択を好んでいたので喜んだ。しかしババは、非識字の村人たちが彼らがデーヴ(神)と呼ぶ者をからかいテストすることに執着しているように見えるため、彼らの決定に固執するよう警告した。「彼らは我々の井戸に生肉の破片を投げ込む(それによってヒンドゥー教徒のためにそれを汚染する)ところまで行くかもしれない」とババは観察した。「そして他のいたずらをするかもしれない。だからより多くの妨害、不便、挑発に直面し、忍耐強く従う準備をしなさい。」

ババの言葉

죽음 후 40~70시간 동안 산스카라의 주의는 대부분 시신이 있는 장소에 집중됩니다. 그러나 그 후에는 죽은 사람과 그 장소 사이에 아무런 연결도 없습니다. 그 다음 8일에서 10일 안에 죽은 사람의 영혼은 자신의 산스카라에 따라 천국이나 지옥의 기(氣)적 상태를 경험하고, 다시 태어납니다. 사람이 죽은 후 많은 사람들이 오랜 시간 의식과 의례를 행하지만, 이 모든 것은 쓸모없습니다. 돈과 에너지 낭비입니다. 10일 후에는 어떤 의례도 필요하지 않습니다. 그러나 가장 좋은 의례는 시신 근처에서 개나 까마귀에게 먹이를 주는 것입니다. 그들은 기(氣)적 시각을 가지고 있어 죽은 사람의 영혼을 볼 수 있기 때문입니다. 까마귀와 개는 기(氣)적 의식이 있는 것은 아니지만, 기(氣)적 지각 능력을 가지고 있어 죽은 사람들의 산스카라를 자신들 쪽으로 끌어당깁니다.

1. 메헤라바드에 남아 있는 나머지 마하르들을 강제로 떠나게 해야 합니다. 2. 마하르 주동자 서너 명을 체포하고, 무단 침입과 고의적 재산 파괴에 대한 법적 절차를 밟아야 합니다. 3. 만달리와 함께 살고 있는 두 명의 파틸 [마을 촌장]을 메헤라바드에서 떠나게 해야 합니다. 4. 모든 것을 하나님께 맡기고 행운을 빌며 수동적인 관찰자로 남아야 합니다.

/ 5,444