イラニ大佐は約35年間、ババに対する最悪の虚偽のプロパガンダを広め続けることになった。しかしこの敵意と反対は師の内なる仕事の媒体だった。なぜなら多くの人々が大佐の記事を通じてババについて知るようになったからだ。与えられた情報は誤りだったが、それは多くの人々の好奇心をかき立て、最終的に彼らを自ら進んでメヘル・バーバーに会いに行かせた。彼らがダルシャンを受けたとき、彼らは彼の愛に満ちた存在の甘い蜜で迎えられた。多くのイラニ人とパールシー人の中に、メヘル・バーバーの神性への確固たる信仰が目覚め、彼らは後に彼の熱心な信者となった。 このように大佐の反対を通じて偉大な仕事がなされ、人々はやがてどのような有益な結果が現れたかを見た。この観点から見ると、イラニ大佐は知らずにメヘル・バーバーに途方もなく仕えた。ババは彼について「大佐は私を思い出していることで幸運だ——どのような形であれ」とさえ述べた。 一方、ババの母もプーナのゾロアスター教コミュニティから継続的な嘲笑と軽蔑に直面していた。彼女がどこに行っても嘲りで扱われ、彼女を称賛する友人や隣人たちも、緊密なコミュニティから排斥されることを恐れて、彼女の弁護に沈黙していた。メモは家に閉じこもっておらず、非常に楽しんでいた演劇やコンサートに出席していた。あるイラニ人女性がメモの隣人の一人を買収し、彼女を困らせるためだけに夜遅く彼女のドアをノックするよう頼んだ。メモは酔っ払いか泥棒だと思い、マニを義姉のピロジャの家に連れて行った。 インド中に、世俗を放棄し施しを請いながら巡礼を歩き回る多くのサドゥやサンニャーシがいる。サンニャス（儚い世界の放棄）について、1926年9月21日の朝、ババは述べた： 物質的に臆病な者は霊的な道では英雄となる。おそらくあなたは物質主義と比べて放棄は容易だと思うだろうが、それは最も困難だ。「死にたい」と望む者だけが放棄を決断すべきだ。 外的な放棄には意味がない。それは内的でなければならない。自己を放棄したいという憧れがなければ、神への愛はあり得ない。 その後、マンダリは数年前にババとグジャラートを旅したこと、以前の徒歩の旅、その他のツアーについて回想した。何人かは新しいメンバーにも同じ経験をさせるために別の徒歩の旅を提案した。ババは誰もお金を持たず、各自が托鉢で生活するという条件で別の旅を引き受けると述べた。