「私のものは彼のものだ！私たちの間に分離も区別もない。私は彼に対して全面的に責任がある。」 カシナートはその後間もなく、村の外れにあるカンドバ寺院に一人で住むために去った。 シルディではサイ・ババの弟子たちの間で、聖典の朗読やグループ討論が毎日行われていた。カシナートはこれらの会に出席した。ある日、サイ・ババは彼がスワミ・ヴィドャーラニヤによるヴェーダーンタ(Vedanta)の有名な聖典『パンチャダシ(Panchadashi)』を持ち歩いているのを見た。サイ・ババは言った。「神の知識についてのすべてがこの本に説明されている。」カシナートは本の内容をほとんど理解していないと認めた。サイ・ババは彼に言った。「ゆっくりと着実に、お前はそれを知るようになる」、つまり彼は単なる知的理解ではなく、神の体験を得るということだった。次第に、カシナートは秘教的な知恵を聞くことへの興味を失い、朗読会への出席をやめた。内なる体験に没頭し、カシナートは今や他者の言葉を超えていた。彼自身が歌い手となっていたが、歌の栄光はまだ顕現していなかった。 1912年2月、カシナートの3番目の妻の死の知らせが届いたが、彼は悲しみを示さなかった。世俗の絆はもはや彼を縛ることができなかった。懺悔者は自分の歌の音符にのみ没頭し、他者に自分の歌を教えるための秘密の知識を得ていた。 サイ・ババの指示の下、ある帰依者によってカシナートのところに寺院で食べ物が運ばれた。しかし数日後、サイは帰依者にやめるよう命じ、それは愛を込めて準備されていなかったと言った。カシナートは食べることをやめ、持ってこられた他の食べ物も拒否し、断食を始めた。この断食は丸1年続くことになった。この間、カシナートは完全にやせ細ったが、地元の人々から崇敬されるようにもなった。崇敬から彼は「ウパスニ・シャストリ(Upasni Shastri)」と改名され、後に彼のウパースナー(upasna・礼拝)とウパス(upas・断食)にちなんで「ウパスニ・マハラージ(Upasni Maharaj)」と呼ばれるようになった。 長期の断食により、ウパスニの健康は衰え、脈は弱くなった。しかし彼の顔色は常に新鮮で輝いていた。サイ・ババの帰依者たちは彼に食べ物を持ってきたが、彼はそれを食べなかった。犬やカラスが食べるように残した。 この1年間の断食中、この行者はカンドバ寺院を訪れる者に対して無礼で罵倒的だった。しかし不機嫌に振る舞い、すべての捧げ物を拒否することは、ウパスニの側の口実に過ぎなかった。彼はついに歌い手の顔を見たのだ！彼自身が歌になりつつあった！