第5章: 沈黙の始まり
1926年· ババ 32歳ページ 695 / 5,444
地元の信者ラヤ・マロティ・サカレ(マンダプワラ、すなわち天蓋を設える者)が、26日の午後4時にメヘラバードの全住民のために特別な宴を催した。一同はサイ・ダルバールに集まり、紅茶が振る舞われ、バーバーはセヴ、ブジヤ、ジャレビを配った。そうする前に、バーバーはまずマッチを擦って痰壺に投げ入れた。
7月27日の夕刻、師の談話はマーヤーとの関わりにおけるサッドグルの霊的な務めについてであった:
神-実現の後、サッドグルはひとえに宇宙への務めを果たすためにのみ戻ってきます。彼はマーヤーから完全に自由ですが、これはマーヤーによるものです。彼は他者を自分のようにするためにマーヤーの中で働かなければならず、その意味で彼はマーヤーに依存しています。
例えば、紅茶を飲むときには茶碗と受け皿を用います。しかし紅茶を飲み終えるや否や、茶碗と受け皿を脇へ置きます。すなわち、何かを行うか体験するためには一定の手段に頼らねばならないということです。務めが果たされれば、その手段はもはや必要ありません。
ちょうど同じように、完全性の達成と神-実現のための不可欠な手段とみなされるこの人間の身体も、その実現と完全性の達成の後にはまったく必要ないので、脇へ置かれ捨てられるべきものです。同様に、他者を自分たちと同じく完全な者にする必要があるときにのみ、悟りを得た者たち——サッドグル、アヴァター、継承者——はこの務めのために人間の姿をとらねばなりません。務めが終わるや否や、彼らは身体を手放します。
1926年8月5日木曜日、師はアフマドナガルの信者であるヌッセルワーン・サターとヴャンカテシュ・スリダル「カカ」・チンチョルカルとの対話の中で、欲望、そして霊的独立と政治的独立の違いについて説き明かした。バーバーは最後に強調して述べた:
真のバクティ[献身]とは「日に千度死ぬこと」を意味します。それゆえ、ある詩人はこう述べました。「もし矢の傷を受けたいと願うなら、まずそのような危険な戯れに挑み、その苦難に耐え、その苦痛を忍ぶに足る大胆な胸を作り出せ。」
この引用は、「胸を作り出せ」という文字通りの外的な意味だけでなく、傷の苦しみを誰にも知られることなく——少しの呟きや痛みの兆しもなく、静かに耐えなければならないという内的な意味をも表しています。