地元の信者、ラヤ・マロティ・サカレ（天幕を建てるマンダプワッラ）が26日の午後4時に、メヘラバードのすべての住人に特別なパーティーを開いた。全員がサイ・ダルバールに集まり、チャイが出され、ババはセヴ、ブジア、ジャレビを配った。そうする前に、彼はまずマッチを擦って痰壺に投げ入れた。 7月27日の夕方、師の講話はマーヤーに関連するサッドグルの霊的な義務についてであった： 神を実現した後、宇宙に対する義務を果たすためだけに、サッドグルは戻ってくる。これはマーヤーによるものだが、彼はマーヤーから完全に自由である。彼は他の者を自分のようにするためにマーヤーの中で働かなければならない。そしてそれゆえに、ある意味で彼はマーヤーに依存している。 例えば、チャイを飲むときにカップとソーサーを使う。しかし、チャイを飲み終わるとすぐに、カップとソーサーを脇に置く。つまり、何かをしたり経験したりするためには、ある手段に頼らなければならない。仕事が終われば、その手段は必要ない。 全く同じように、完成の達成と神の実現のために不可欠な手段と見なされるこの人間の肉体は、その実現と完成の達成の後には脇に置かれ、放棄されるべきである。それはもはや全く必要ないからだ。同様に、自分たちと同じように他の者を完全にする必要があるときにのみ、神を実現した者たち——サッドグル、アヴァター、チャージメン——はこの義務のために人間の形を取らなければならない。彼らの義務が終わるとすぐに、彼らは肉体を放棄する。 1926年8月5日木曜日、ヌッセルワン・サタとヴィヤンカテシュ・スリダール「カカ」チンチョルカール（アフマドナガルからの信者）との議論の中で、師は欲望と霊的独立対政治的独立について説明した。ババは強調して締めくくった： 真のバクティ（帰依）とは「一日に千回死ぬこと」を意味する。こうしてある詩人は言った。「矢の傷を受けたいという憧れがあるなら、まずそのような危険な遊びに挑み、その困難に耐え、その苦しみを耐える勇気のあるハートを作りなさい。」 この引用は、「ハートを作る」という文字通りの外的な意味だけでなく、内的な意味も表している。つまり、傷の苦しみは他の誰にも知られることなく、静かに、最も小さなつぶやきや痛みの兆候も見せずに耐えられるべきだということである。