同様に、二つの耳、一つの鼻、二つの手、二つの足が与えられている。要するに、自然界のすべては「経験ある者」または実現した聖者によって定められた規則と規定と原則に従って進んでおり、何も偶然ではない。
これらすべての説明はあなたの知性による理解を超えている。実現の真の体験がなければ、そのような理解は実際には無駄だ。どれほど頭を使っても、最終的にはそれはすべて猫や犬の鳴き声や吠え声のようなものだ。あなたが現実の風を体験するまでは。
サッドグルの知識と体験は知性を通じて把握できない。なぜならそれは完全に知性を超えているからだ。ハーフィズが言うように：
6月30日、マンダリにマーヤーについて説明しながら、ババは詳述しました：
イシュワールとしての神は宇宙の事柄を管理するためにマーヤーとその属性を使う。一方、パラマートマはイシュワールをはるかに超えており、ドニャーン — あの遍在する力、他のすべての力が発せられる源 — のみを使う。サッドグルは他の者をマーヤーから自由にするためにマーヤーを使う。
アルジュンがパラマートマで、彼の杖が神だとしよう。そしてこの杖に七色の紐（マーヤー）を巻きつけるとしよう。紐は杖（神）にのみ触れ、離れたままのアルジュン（パラマートマ）には触れない。
前の日曜日のアンガル・プリーダーのキールタンからの別の例を使って、ババは続けました：
あなたが来て、紐を蛇と間違えたとしよう。この間違いがマーヤーを作り出す。しかし、紐は紐に過ぎず他の何物でもないと見れば、マーヤーは消えたか？いいえ、なぜなら付随する仮定と恐れ — 「それはどんな種類の蛇か？どのくらいの長さか？噛むか？」 — これらがマーヤーだからだ。最終的に、それが紐に過ぎないとわかったとき、あなたは偽の仮定を笑う。なぜなら恐れは消え — 幻想は除去されたからだ。同様に、人が実現を達成すると、彼はマーヤーのこれらの偽の観念 — 世界とそのすべての繋がり — を笑う。なぜなら彼はそれらが完全に偽りで現実ではないと知っているからだ。
もし何か欲望、情熱、怒りが頭に入ってきたら、それはマーヤー、すべての心配、困難、不安の源だと思いなさい。それが脳に入る瞬間、それを追い出せ！全く入れさせるな！
ババの言葉
똑같은 방식으로, 두 귀, 하나의 코, 두 손, 두 발이 주어져 있습니다. 간단히 말해, 자연의 모든 것은 "경험 있는" 또는 깨달음을 얻은 현자들이 정한 규칙과 규정과 원칙에 따라 진행되며, 아무것도 우연이 아닙니다. 이 모든 설명은 당신의 지성으로는 이해할 수 없습니다. 그러한 이해는 깨달음의 진정한 경험을 갖지 않으면 사실상 쓸모없습니다. 당신이 아무리 머리를 쓴들, 실재의 바람을 경험하기 전까지 결국 그 모든 것은 고양이 울음과 개 짖는 소리에 불과합니다. 사드구루의 지식과 경험은 지성으로 파악할 수 없습니다. 그것은 전적으로 지성을 넘어서기 때문입니다. 하피즈가 말했듯이:
이쉬와르로서의 하나님은 마야와 그 속성을 사용하여 우주의 일을 관장하는 반면, 파라마트마는 이쉬와르를 훨씬, 훨씬 넘어서며 오직 갸안 — 모든 것에 편재하는 힘, 다른 모든 힘이 발현하는 그 원천 — 만을 사용합니다. 사드구루는 다른 사람들을 마야로부터 자유롭게 하기 위해 마야를 사용합니다. 아르준이 파라마트마이고 그의 지팡이가 하나님이라고 가정하십시오. 그리고 이 지팡이 주위에 일곱 색의 끈(마야)을 감는다고 가정하십시오. 끈은 지팡이(하나님)만 건드렸을 뿐, 초연하게 남아 있는 아르준(파라마트마)은 건드리지 않았습니다. 당신이 와서 끈을 뱀으로 착각한다고 가정하십시오. 이 실수가 마야를 만듭니다. 그러나, 끈이 단지 끈이고 다른 아무것도 아님을 본다면, 마야가 사라졌습니까? 아닙니다. 그에 따르는 가정과 두려움 — "어떤 종류의 뱀입니까? 얼마나 깁니까? 물겠습니까?" — 이것들이 마야이기 때문입니다. 결국, 그것이 단지 끈임을 알게 되면, 당신은 거짓 가정을 비웃습니다. 두려움이 사라졌기 때문입니다 — 환상이 걷힌 것입니다. 같은 방식으로, 깨달음을 얻으면 마야의 이러한 거짓 관념들 — 세상과 그 모든 연결 — 을 비웃게 됩니다. 그것들이 완전히 거짓이고 실재가 아님을 알기 때문입니다. 어떤 욕망, 열정, 또는 분노가 당신의 머리에 들어오면, 그것이 모든 걱정과 문제와 불안의 근원인 마야임을 아십시오. 그것이 당신의 뇌에 들어오는 순간, 내쫓으십시오! 전혀 들어오게 하지 마십시오!