第5章: 沈黙の始まり
1926年· ババ 32歳ページ 650 / 5,444
けれども、あなた方はそのすべてを懐中に持ち歩くわけではありません。それは、あなた方がそのお金を所有していないとか、無一文であるという意味ではありません。ですから私は、あなた方の一人ひとりが神であるということを、あなた方に知っていただきたいのです。ただ、それを今はご存じないだけなのです！
一週間後の1926年4月29日、バーバーはカップと受け皿の比喩を用いて、身体は解脱への手段にすぎないと説明した——
まことに、家族とともに世にあって良きに過ごし、家族への務めを誠実に果たしてください。しかし、この身体の五感の欲望を満たすために、もっと稼ごうという野心や願望を抱いてはなりません。ご家族を養うのに十分な分だけを稼ぎ、その目的に向かって身を尽くし、力を尽くして懸命に働いてください。しかし、必要以上に稼ぎ、その余剰の所得をそのような放逸な快楽に浪費することによって、ご自身を肉体の欲情の奴隷にしてはなりません。お忘れなきよう——この身体は、いずれ捨て去られ、脱ぎ捨てられるべきものであります。それはただ、自己を知るための、すなわち自己実現のための媒体としてあなた方に与えられているにすぎません。
カップと受け皿の用途は、お茶（あるいは水、ミルク）を飲むためであります。すなわち、カップと受け皿はお茶を飲むための手段であります。お茶が飲まれて胃に収まった瞬間、それらの手段[カップと受け皿]は脇に置かれるべきものです。同じように、ひとたび悟りを得るならば、その目的への手段にすぎないこの身体は、捨て去られるべきものであります。そのとき[悟りの後]、それに何の用がありましょうか。
4月30日、ヒンドゥー教の巡礼者の一団が「トゥカーラム……トゥカーラム……トゥカーラム」と声高に唱えながらメヘラバードを通り過ぎた。彼らはパンダルプルへの巡礼の途上にあった。
その唱える声を聞いてバーバーは述べた——「あの者たちが百年の間踊り、バジャンを歌ったとしても、価値はありません。肝要なのは深い献身であり、それなくしては他のすべては無に等しいのであります。トゥカーラムは彼らの口から出てまいりますが、彼らの胸の中にはおりません。」
それでもバーバーはマンダリに、巡礼者たちに食事を供するよう指示した。ナジャに知らせぬまま、セーラーは生徒のために調理された食事の一部を彼らに与えてしまい、のちに子どもたちのために残っていた分が足りないことが判明した。バーバーは激怒し、ナジャを呼んでその怠慢を厳しく叱責した。ナジャはひどく当惑し、いつもと同じ量の食事を作っただけだと説明した。