그러한 외침은 죽음의 집에서 흔히 들립니다. 그러나 슬픔과 고통을 크게 과시하면서도, '나'와 '내 것'이 실제로 세상을 떠난 자의 안녕에 대한 배려보다 가장 앞서 남아 있습니다. 죽음의 칼은 인간 역사의 시작부터 자유롭게 휘둘러져 왔습니다. 나는 매일 수백 수천의 형제들이 죽어가는 것을 보면서도 아무것도 느끼지 않으며, 마찬가지로 잠쉐드의 죽음도 예외가 아닙니다. 모두가 죽음은 피할 수 없다고 — 모두에게 필연적인 끝이라고 — 인정하며, 이 사실이 보편적으로 인정되고 경험됨에도 불구하고, 죽음이 닥치면 사람들은 즉시 울기 시작합니다. 이것은 광기이거나 마음의 불안정입니다! 아무것도 지속되지 않으며, 탄생과 죽음의 대상인 지바트마[개별 영혼]를 제외하면 이 세상의 모든 것은 불확실합니다. 완전한 스승들과 아바타들조차 의무가 끝나면 이 세상을 떠나는데, 평범한 영혼들에 대해 무엇을 말할 수 있겠습니까? 이 왔다갔다 하는 게임, 삶에서 번갈아 일어나는 경험들과 산스카라를 모으고 쓰는 것은 정말로 이해하기 어렵습니다. 대부분의 사람들은 카르마의 원리를 믿지 않으며, 다른 몸이 없다고 굳게 확신합니다. 환생의 생각, 또 다른 몸에 대한 생각만으로도 사람들은 전율하며 떱니다. 사람들은 한 번 죽으면 죽은 것이고, 마른 나무가 다시 푸르러지지 않는 것처럼 다시 태어남은 없다고 말합니다. 그러나 실제로 말하자면, 가여운 잠쉐드는 죽지 않았습니다. 잠쉐드가 정말로 죽었다면 그것은 반가운 일일 것입니다. 그러나 잠쉐드는 그렇지 않습니다. 만약 잠쉐드가 정말로 죽었다면, 모두가 기뻐해야 합니다. 그것은 잠쉐드에게 참된 생명을 의미할 것이기 때문입니다. 우리가 정말로 죽지 않으면[자아가 소멸되지 않으면], 신성을 깨달을 수 없습니다. 그러므로 이 모든 슬픔과 후회의 표현은 헛소리입니다. 비록 내가 당신들 사이에서 돌아다니고, 함께 놀고, 사실상 살아있는 사람이 하는 모든 일을 하고 있는 것처럼 보이지만, 나는 정말로 죽어 있습니다! 나는 당신들에게 살아있고 활동적으로 보이지만, 진정으로 정말로 죽어 있습니다. 당신들이 한 번 진정으로 죽으면, 하나님과 하나가 되기에 더 이상 삶과 죽음이 없을 것입니다. 내가 죽었기 때문에 나는 살아 있습니다! 카비르가 말했듯이: 이것은 카비르의 말입니다.