アブドゥラ・カリムは事務員に任命され、タイエバリは付き添いに任命されました。委員会が従うべき規則が作られました。 メヘラバードのすべての部門に対するババの個人的な視察は続きました。例えば、冬の時期であり、ババはダルマシャラに滞在するすべての患者と客が十分な毛布を持っていることを確認しました。学校で必要な子供には靴下と暖かい衣類が与えられました。 ルストムとベーラムジーの義務の一つは、ババのダルシャンを受ける前に各人に会うことでした。彼らはその人が来た理由を確認することになっていました — 物質的な助けのためか、病気の治療のためか、あるいは霊的な質問への答えのためか。ダルシャンの需要が非常に高かったため、各人がマスターと話すことを許されていたら、ババが全員に会う時間がなかったでしょう。そのため、ルストムまたはベーラムジーがまず各人に質問しました。 一般の人々に対して、マンダリはメヘル・バーバーをシュリー（聖下）と呼んでいました。これはインドでグルや聖者に対する一般的な尊敬の言葉です。マンダリは訪問者に尋ねました、「なぜ来られましたか？シュリーに何かお尋ねになりたいですか？」その人がババに近づくと、ルストムまたはベーラムジーはマスターに会いに来たその人の目的や理由をババに伝えました。この紹介の方法は、その人を悩ませているすべてのことを明らかにし、彼または彼女が考えていることを素早く表に出しました。 この時期、ババは時々アフメドナガルのアクバル・プレスにあるヌスルワン・サタの住居を訪れました。ナグプールに夫と住んでいたヌスルワンの姉妹ガイマイ（25歳）は、クリスマスと夏の休暇中に子供たちと定期的にアフメドナガルに来ていました。 1925年のクリスマス休暇中に、ガイマイは初めてメヘル・バーバーに会う機会を得ました。彼女の兄弟たちとアクバル・プレスに滞在していた娘のマヌがババについて手紙を書いており、霊的な傾向があったガイはババのダルシャンを切望していました。 ガイマイは他の子供たちと一緒にアフメドナガルに到着し、その後すぐにサタ家全員がビクトリア馬車でメヘラバードへ向かいました。ババはその時テーブル・キャビンのそばの木の下に座っており、グループが近づいてくるのを見ました。最初の一瞥から、メヘル・バーバーがより高い存在レベルで機能していることがガイマイには明らかでした。マスターの普遍的な心の中で、彼は単一の視点から神聖な目で全世界を見渡しています。