第1章: 涙を流す時代
サイ・ババ
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私の宝庫は開かれています。しかし、あなた方の誰も、本当の宝を運び去るための荷車を持って来ません。私は言います、深く掘って、当然あなた方のものであるべきものを取りなさい！けれども、あなた方の誰もその労を取ろうとしません。
私のもとへ来るすべての者に告げます、この機会は二度と巡って来ません！1私は神です！1私はマハーラクシュミであり、私はヴィトーバ……ガネーシャ……ダッタートレーヤ……ラクシュミとナーラーヤンです……1なぜベナレスのガンジス[川]まで行くのですか？1私の足元に掌を差し出しなさい——ここにガンガーが流れています！1
ある日、サイ・ババはアバターとしての「ヴィシュヌ神の十の化身」について語り、現在のカリ・ユガにアバターが現れることを明かした。
メヘル・バーバーはサイ・ババを「祖父」と呼び、限りない愛情をもって回想し、サイの偉大さを「完全性の化身」と表現した。彼はかつて「第一次世界大戦全体を支配していたのはサイ・ババでした」と明かした。
サイ・ババがマスジドからマールティ寺院を通り過ぎて「レンディ・バーグ[庭園]」あるいはチャワディへとゆっくり歩いて行くとき、彼のアールティが歌われた。そのとき、彼の顔は光り輝いた。また、彼が指で空中に奇妙な印を描くのも目撃された。この行為は第一次世界大戦の開戦から終戦まで、四年間にわたって毎日続いた。
戦争の歳月の間、サイ・ババはしばしばこう言った。
私は形なき者であり、あらゆる所にいます。私はあなた方がサイと呼ぶこの肉体ではありません。私は至高の魂であり——全創造そのものです。私はすべてであり、すべての者の中にいます。私は聖者の中にも、罪人の中にも、動物の中にも、その他すべてのものの中にもいます。私は全宇宙に遍満しています。神を創ったのもこの私です。私の意志なくしては、何ひとつ起こりません。
私の光は神のものです。私の宗教はカビーリー[完全なる導師性]であり、私の富は私だけが授けられる祝福の中にあります。
サイ・ババはガウス（ghous）型の霊的存在であった。2ガウスとは、自らの肉体を解体し、後にその四肢を再びつなぎ合わせる神秘的な力を持つ者を指す。2完全なる者たちは時として、内なる働きのためにガウスの状態に入り、その肉体の各部が分離する。2その特定の段階の働きが終わると、彼らの身体は自動的に再びひとつに結合する。2
あるとき、一人の男がサイ・ババの眠るマスジドに入り、導師の身体の四肢が床の上にばらばらに横たわっているのを目にした。一つの隅には導師の両手と両腕、別の隅には両脚と両足、そしてまた別の隅にはその頭が置かれていた！
脚注
- 1.「ラクシュミ、ナーラーヤン」などは、ヒンドゥー教のデーヴァ、すなわち神々と女神たちのパンテオンにおけるさまざまな神格である。この場合、サイ・ババは自らの人格または神性に備わるすべての神的属性を指していた。たとえばヴェーダーンタの神秘的象徴体系では、ガネーシャ（象の神）は普遍心を表し、ナーラーヤンは無限の知性を表す。
- 2.この種のガウス導師は稀であるが、ガウス的特徴は神に酔ったマストの一部に顕著に現れる。サイが第一次世界大戦を司っていたため、それは戦場で粉々に砕かれ、四肢が散乱した何百万もの人間の身体に関係しているのかもしれない。