第1章: 涙を流す時代
サイ・ババ
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ヒンドゥー教徒とムスリムを霊的に一つにすることは、サイ・ババの霊的な仕事の一部だった。シルディの村には、ドワルカマイ・マスジドの近くにマルティ［ハヌマーン］寺院があった。実際、サイ・ババは自分のモスクを「バラモン・モスク」と呼んでいた。時にはサイ・ババはムハンマド教徒の従者にコーランを読ませ、時にはヒンドゥー教徒の従者に『ギーター』や『ラーマーヤナ』を読ませた。サイは異例の完全なる導師であり、ヒンドゥーとムハンマド教の霊的特質が独自に混ざり合った存在だった。両宗教に関わる彼の仕事は、両者の間に真の違いはないことを示していた。どちらも同じ一者を礼拝しているからである。
サイ・ババがヒンドゥーとして生まれたのかムスリムとして生まれたのかにかかわらず、彼の霊的な養育がその双方に直接結びついていたことは確かである。彼にはヒンドゥーの師もムスリムの師もいたからである。サイはムスリムのように装ったが、額にはヒンドゥーのカースト印を帯びていた。彼は両宗教の聖日と祭りを、同じ熱意で祝った。彼はムスリムを喜ばせるほどコーランを引用したが、ヒンドゥーのヴェーダやシャーストラ［聖典］にも同じく精通していた。
サイ・ババのような存在にとって、自身の人間としての同一性や宗教的差異は、無の中の無であった。かつて誰かが彼にどこで生まれたのか尋ねると、彼は答えた。「私には住まいがありません。私は属性なき一者、絶対者です！宇宙が私の住まいです。ブラフマーは私の父であり、マーヤーは私の母です。その二つの結びつきによって、私はこの身体を得ました。私がシルディに住んでいると思う者は、本当のサイを知りません。私は形なく、どこにでもいるからです！」
年月を経るうちに、何百人もの人々がサイ・ババのもとへ群がった。その多くは物質的な利益を心に抱いていた。導師はかつて、自分の祝福を求める者たちについてこう述べた。
彼らを探し出し、私のもとへ連れて来るのは私です。彼らが自分の意志で来るのではありません。たとえ何百マイルも離れていても、私は足に糸を結ばれた雀のように、彼らを私のもとへ引き寄せます。
彼はしばしば信者たちにこう繰り返した。
私は、あなた方が望むものを与えます。そうすれば、あなた方は私が与えたいものを望み始めるからです。私の師は、私に懇願するすべての者へ豊かに与えるよう私に命じました。しかし、あなた方の誰一人として、叡智をもって私に懇願していません。