集められた思想の寄せ集めは、目標の直接的で新鮮な知覚の代わりになることは決してできません。新しい世界文化は、既存の伝統から独立した真理の統合的なビジョンから出現しなければならず、保存された価値の選択と編纂という骨の折れる過程からではありません。 統合的なビジョンから出現する新しい世界文化は、しかしながら、自動的に文化的統合をもたらすでしょう。新しい世界文化を鼓舞するビジョンは包括的であるため、多様な伝統の価値を否定することもなく、それらに対する単なる恩着せがましい寛容を持つこともないでしょう。むしろ、それは多様な宗教と文化の本質の積極的な評価を通じて自らを表現するでしょう。真理の広大なビジョンはいかなる信条、教義、宗派によっても限定されることはできません。しかしそれは人々がこれらの制限を超越するのを助けます。既存の信条、教義、宗派にいかなる価値もないという盲目的で全面的な否定によってではなく、それらの中に隠されていたかもしれない真理のそのような側面を発見し、強調し、展開し、発展させることによってです。 無限の真理を表現する超越的で統合的な文化を発展させることは、インドの前にある一つの課題です。もう一つの課題——インドが特に適任であるもの——は、他の国々が相互理解と調和に到達するのを助けることです。この第二の課題もまた、世界の他の国々の運命に関してインドが果たすべき使命についての曇りのない知覚を持つ創造的なリーダーシップを必要とします。 その外交政策において、インドはいかなる方法においても肌の色の偏見や肌の色の戦争に加担すべきではありません。黒、黄、白は肌の違いであり、魂自体の中の違いではありません。過去の歴史を通じて、インドは東と西の架け橋であり、両者はインドを通じて互いに近づいてきました。 インドにおける創造的リーダーシップの前にある第三の課題は、インドが置かれた困難な状況にもかかわらず、政治的均衡を目指すことです。インドは政治的支配と外国の侵略や征服の恐怖から自由でない限り、世界への十分な貢献を果たすことはできません。インドが国家間の姉妹関係における使命を果たすためには、自国の国民生活を形作り、他の国々に対する政策を決定する自由がなければなりません。しかし、この根本的な必要性への固執が政治的均衡を乱すことを許してはなりません。 インドのリーダーシップは国家の自由と自決のために努力することにおいて正当化されるでしょうが、反動的な孤立主義によって堕落することを許してはなりません。同様に、外国の侵略に抵抗するという明確な義務を遂行しつつ、インドは憎しみ、悪意、復讐から自由であり続けるよう努めるべきです。