この状況は、力が行使される人の同意なしに力を適用することを含みます。この意味では、暴力の事例であると言えるかもしれません。しかしその力は溺れている人の利益のために使われており、彼に傷害や害を加えたいという欲求をもってではありません。その意味では、暴力の事例ではないとも言えるかもしれません。これらの特別な意味において、この状況はそれぞれ暴力と非暴力を含むと言えます。しかし言葉の通常の意味では、暴力とも非暴力とも見なすことはできません。 伝染病の治療のための手術の事例（第二の状況）は、溺れている人の事例とはやや異なります。ここでも力の適用があります（体の患部を切除するほどにまで及びます）。そして力の適用は力が使われる人の利益のためです。しかし、そのような手術のほとんどの場合、患者は手術の実行に必要な力の適用に対して事前の同意を与えています。さらに、手術は患者自身を病気のさらなる被害から守ることだけでなく、他の人々を感染の拡大から守ることも目的としています。ここでの力の適用は、患者と彼と接触する可能性のある多くの他の人々の両方に対して純粋な善を行うという動機から発しています。害や傷害が意図されていないため、この状況での力の適用は通常の意味での暴力にはなりません。また、生きた体の一部を切ることの明白な事例であるため、適切に非暴力と見なすこともできません。 侵略国に対して戦う事例（第三の状況）もまた興味深く教訓的です。ここでは、利己的な動機や個人的利益なく、弱い国を守ることだけを目的として国の侵略に抵抗する際に生じる戦闘は、侵略国に多大な傷害や破壊さえもたらす可能性があります。そして力の使用は、力が行使される侵略国の事前の同意なしであるだけでなく、その意図的で意識的な意志に明確に反しています。しかしこの状況においてさえ、暴力の明確な事例を持っているわけではありません。なぜなら、関わる傷害や害にもかかわらず、力の適用はその犠牲者である弱い国の利益のためだけでなく、非常に重要な意味で侵略国自身の利益のためでもあるからです。なぜなら、侵略に対して遭遇する抵抗を通じて、弱い国を侵略し搾取する傾向という霊的弱さや病から徐々に治癒されるからです。この暴力は実際には暴力的ではないので、「非暴力的暴力」と呼びます。