病気と手術の第二の状況：ある人が伝染病にかかっており、外科手術でしか治せないとします。この苦しんでいる人を治し、他の人々を感染から守るために、外科医はメスを使って体の感染した部分を取り除かなければならないかもしれません。メスによるこの身体の切開もまた、暴力とも非暴力とも見なすことのできないものの一つです。 侵略国に対峙する第三の状況：侵略国が利己的な目的で弱い国に侵攻し、別の国が弱い国を救うという崇高な望みだけに鼓舞されて武力でこの侵略に抵抗するとします。弱い国の防衛におけるそのような抵抗のための戦闘は、暴力とも非暴力とも見なすことはできませんが、「非暴力的暴力」と呼ぶことができます。 狂犬を殺す第四の状況：狂犬が暴れ回り、学校の子供たちを噛みそうになっているとします。この学校の教師たちが子供たちを守るために狂犬を殺します。この狂犬の殺害は確かに暴力を含みますが、そこには憎しみはありません。 強い人による暴力への抵抗の第五の状況：身体的に強い人が、傲慢だが弱い人に侮辱され唾を吐きかけられたとします。そしてその傲慢な人を叩きのめす力を持つ強い人が、傲慢な人を傷つけることを控えるだけでなく、穏やかに彼に愛の福音を説明するとします。この行動は非暴力を意味しますが、それは強者の非暴力です。 バーバーはこれらの状況について次のように述べました。 最初の三つの状況は、ある状況が暴力を含むか非暴力を含むかという問題は、多くの微妙で繊細な考慮に入ることなしには決定できないことを明確に示しています。第一に、状況に関わる多様な詳細について、第二に、行動を促す動機の性質について。そして最後の二つの状況は、特定の状況が暴力を含むか非暴力を含むかを容易に言うことができる場合でさえ、その暴力や非暴力にはある種の他の要因の存在が特徴的であり、それがこれらの言葉に通常付けられる意味を実質的に超える意味を与えることを示しています。 溺れている人への打撃の事例（第一の状況）の詳細な分析は、それが力を行使される人の事前の同意なしに力を使うことを含むにもかかわらず、使用される力は究極的にはその人の命を救う動機で使用されることを示しています。