再び泣く時代

1967ページ 5,286 / 5,444第40章 / 40
バーバーが介入して述べた。「彼の日でもお前の日でもない。私の日だ!」ムラリにウインクして、ファン・ガステレンに好きなようにさせるよう身振りで示した。 7人のハンセン病患者の足を洗い、彼らに頭を下げた後、バーバーは愛の象徴として一人一人に毛布を贈った。彼らにはお茶と菓子も出され、午後には食事も振る舞われた。 バーバーが7人のハンセン病患者との仕事を終えた後、ファン・ガステレンはもう数ショット撮るために庭に座ってほしいと頼んだ。バーバーは承諾し、メヘラザードの裏手、乾いたナラー(河床)の近くで撮影された。バーバーのための椅子は、背景に隠遁の丘が見える二本のバブルの木の陰に置かれた。撮影中、ファン・ガステレンはバーバーの快適さと希望に配慮した。ある時点で、バーバーに合わせて位置を変える必要があった時、ファン・ガステレンは腕を広げる仕草で保証した。「調整しますから、バーバー、問題ありません、ご心配なく。」 目を輝かせて、バーバーは言った。「私の唯一の心配は、心配できないということだ!」 ルイ・ファン・ガステレンはバーバーにブーゲンビリアの枝を差し出し、それからバーバーに質問した。のどかな田園の中に座って、バーバーはマンダリーがここ何年もの間に見たことのないほど光り輝いて見えた。彼の微笑みは至福に満ちていた!以下のような対話が行われた。 ファン・ガステレンが尋ねた。「バーバー、あなたはどなたですか?」 バーバーは答えた。 私は人間の姿をした神である。私の神性の体験は途切れることなく連続している。しかし自らを神の化身と称し、神の実現を体験していると言いながら、実際にはそうでない者たちがいる。彼らは偽善者だ!彼らよりましなのは、神を実現しておらず、自分が神だとも言わない者たちである。 インドでは、太古の昔からガンジャ、チャラス、バング(マリファナ、ハシシ)などの薬物を使う者がいる。これらの薬物を摂取すると高揚感を覚え、色や光景が見える。幻覚を通じて目標に到達したと感じるのだ。結局、彼らは狂い、精神を病む。その偽りの体験は連続していない。体験に途切れがある。真の体験のみが連続するのだ。 「どうすれば自分自身を見出し、それによって神を見出すことができますか?」とファン・ガステレンは尋ねた。 人生の目的は神を愛することであり、人生の目標は神と一つになることである。そして神を実現するには、愛がなければならない。 愛には二種類ある。一つは世俗的な愛——妻を、子供を、世界を愛する愛である。 【写真:メヘラザード、1967年9月20日 右:ジャルバイ、エルチ 左:バウ、エルチ、ジャルバイ、ペンドゥ、チャガン】
Meherazad, 20 September 1967right: Jalbhai, Eruch; left: Bhau, Eruch, Jalbhai, Pendu, Chhagan

ババの言葉

바바가 개입하며 말했다, "오늘은 그의 날도 당신의 날도 아니고 나의 날입니다!"

눈을 반짝이며, 바바가 말했다, "나의 유일한 걱정은 내가 걱정할 수 없다는 것입니다!"

나는 인간 형상의 하나님입니다. 나의 하나님됨의 경험은 끊김 없이 연속적입니다. 그러나 스스로를 하나님의 화신이라고 부르고, 그렇지 않으면서 하나님-실현을 경험한다고 말하는 자들이 있습니다. 그들은 위선자들입니다! 그들보다 나은 것은 하나님을 실현하지 못했고, 자신이 하나님이라고 말하지 않는 자들입니다. 인도에서는 오랜 옛날부터 간자, 차라스, 방 [대마초, 해시시] 같은 약물을 사용하는 자들이 있습니다. 그들은 이러한 약물을 복용할 때 고양된 느낌을 받습니다; 색과 광경을 봅니다. 그들은 환각을 통해 목표에 도달했다고 느낍니다. 결국 그들은 미쳐버리고, 정신이 나갑니다. 그 거짓 경험은 연속적이지 않습니다; 그들의 경험에는 끊김이 있습니다. 오직 진정한 경험만이 연속적입니다.

삶의 목적은 하나님을 사랑하는 것이고, 삶의 목표는 하나님과 하나가 되는 것입니다. 그리고 하나님을 실현하기 위해서는 사랑이 있어야 합니다. 두 종류의 사랑이 있습니다, 하나는 세속적 사랑입니다 — 자신의 아내, 자녀, 세상을 사랑하는 것입니다.

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