ババはその発言を喜ばなかったが、それから気を変え、その日をふさわしい方法で祝うことに同意しました。彼はアディに説明しました：「私がヒンドゥー教徒を奨励するのは、彼らが宗教的な祭りに大きな関心を持ち、他のどのコミュニティよりも信仰心が深いからだ。」 ナーバスは花とお菓子を買いにアフメドナガルに自転車で送られました。ババとパールシー、イラニのマンダリは沐浴し、清潔な服を着ました。それから彼らは燃える火の前に敬虔な態度で立ち、間もなくナーバスが戻って加わりました。マスターの前で祈りが捧げられた後、お菓子が全員に配られました。ババは祈りとプラサードの間とても静かでした。彼は厳粛な気分のようでした。 夕方、ババはアディがシタールを弾く伴奏でしばらく歌いました。 ヒンドゥー教のマンダリと他の者たちの間の宗教的な違いは続いていました。ヒンドゥー教徒は他の人が作った食べ物に触れようとしませんでしたが、ババは彼らの味方をして、彼らの宗教的信条や儀式に従うよう励ましました。ババはヒンドゥー教のマンダリをこれらの違いから解放したいと思っていましたが、彼らが神聖な酒に酔わない限り、説得しようとしても無駄でした。そこでババはヒンドゥーの祭りに関心を示し、ゾロアスター教やイスラム教の祭りには無関心を示すことで、深い内面の葛藤の思考を引き出し、それに火をつけ、こうして違いを溶かしていました。徐々に正統的な宗教的概念は根絶されました。すべてのマンダリ——ヒンドゥー教徒、ムスリム、ゾロアスター教徒を問わず——マスターの酒の中に真の宗教を見出しました。 しかし、酒への憧れを生み出すには、渇きがなければなりません。そして渇きは、不浄な思考が表面に持ち上げられ、拭い去られた時にのみ生み出されます。だから食べ物や聖日をめぐる見かけ上の葛藤は建設的でした。意図的にそのような葛藤を作り出すことで、マスターは全員がそのような不必要な欲望を追い払い、こうして裸になることを可能にしていました——いつか真理の衣をまとうことができるように。