第38章: グルプラサド庭園、1963年
1963年· ババ 69歳ページ 5,026 / 5,444
アーンドラのラバーの一人がテルグ語で歌った。彼らの代表がバーバーにアーンドラへ再び来てくださるよう招いた。
バーバーは答えた。「分かっています、私はアーンドラのラバーたちをとても愛しています。けれども訪問をお約束することはできません。しかし、もしどこかへ参るとすれば、アーンドラへ参ります。」
ニューヨークのルイス・アゴスティニから受け取ったオーディオテープが再び再生された。そのテープには、彼がインド音楽を合間に挟みながら行ったいくつかの講話が収められていた。それが終わると、バーバーは語った。
『神は語る (God Speaks)』の中で、私はヴィドニャーン・ブーミカを表す太陽について説明しました。その近くの領域はマナ、すなわち精神-ブーミカであり、それよりさらに離れた領域はプラン、すなわち精妙-ブーミカ、そしてそこから最も遠いこの粗大世界はアンナ、すなわち粗大世界であります。しかし、その中で、アンナ-ブーミカ[粗大世界]には二つの状態があるとは述べておりません。第一は無知であり、第二は知的確信であります。
太陽はすべてのものにその光線を降り注ぎます。精神の境地では、その光線はきわめて強力であります。精妙界ではそれは穏やかであり、粗大界ではさらに穏やかであります。ある人々は太陽の恵みを受けて粗大の境地で日光を浴びますが、他の人々は無知のために屋根の下にとどまり、太陽の恵みを受けません。粗大の境地で日光を浴びることをイルム・ウル・ヤキンと呼びます。すなわち、知的確信であります。
クトゥビヤトの状態は粗大の境地にあるとはいえ、その座は太陽そのものの中にあります。それは太陽と一つであるからです。私の意識は同時にすべての境地[ブーミカ]にわたっています。
ジガルは言います。「愛のもう一つの名は消滅であります。ですから愛のうちに生命を求めないでください。太陽の光線のうちに生命を求めるのではなく、太陽そのものとなりなさい!」
それからバーバーは自身の五人の完全なる導師について言及した。
そのうち二人はヒンドゥー教徒であり、二人はムスリムでありました。そしてサイ・ババはヒンドゥー教徒であると同時にムスリムでもありました。夜になりますと、彼は信奉者たちが折々に、彼が着るローブを作るために用意した七反の布の上で休まれました。モスクを離れチャヴディ[夜の休息所]へ向かう前に、サイ・ババは誰かを祝福するかのように空中で手を七回振られました。
誰かがババジャンを「マイ」[母]と呼びますと、彼女は大変怒り、自分は女ではないと叫ばれました!彼女は何かを払い落とすかのように、絶えずご自分の腕を撫でておられました。彼女のこの仕草には大きな意味がありました。
それからバーバーはこのユーモラスな逸話を語った。