アーンドラの愛する者の一人がテルグ語で歌いました。彼らの代表者はバーバーにアーンドラに戻ってくるよう招待しました。バーバーは答えました。「わかっています、私はアーンドラの愛する者たちをとても愛していますが、訪問を約束することはできません。しかし、もしどこかに行くなら、アーンドラに行くでしょう。」 ニューヨークのルイス・アゴスティーニから受け取った、インド音楽を交えた数回の講話が入ったオーディオテープが再び再生されました。それが終わると、バーバーは述べました： 『神は語る』の中で、私は太陽がヴィドニャン・ブーミカを表すことについて説明しました。その近くの領域はマナ・ブーミカまたは精神界であり、それからさらに離れた領域はプラーン・ブーミカまたは微細界であり、それから最も離れたこの粗大世界はアンナまたは粗大世界です。しかし私はそこで、アンナ・ブーミカ（粗大世界）には二つの状態があることに言及しませんでした。最初は無知で、二番目は知的確信です。 太陽はすべてのものにその光線を放ちます。精神界では光線は非常に強力です。微細界ではそれらは穏やかで、粗大世界ではより穏やかです。ある者たちは太陽を活用し、粗大界でその日光を浴びますが、他の者たちは無知から屋根の下に留まり、太陽を活用しません。粗大界で日光を浴びることはイルム・ウル・ヤキーンと呼ばれます。つまり、知的確信です。 クトゥビヤットの状態は、粗大界にありながらも、太陽自体の中に位置しています。なぜならそれは太陽と一体だからです。私の意識はすべての界（ブーミカ）に同時にあります。ジガルは言います。「愛のもう一つの名前は消滅です。だから愛に生命を求めるな。太陽の光線に生命を求めるな、太陽そのものになれ！」 バーバーはそれから彼の5人のパーフェクト・マスターについて述べました： 彼らのうち2人はヒンドゥー教徒で、2人はムスリムでした。サイ・ババーはヒンドゥー教徒でありムスリムでもありました。夜、彼は信者たちが時々彼の着るローブを作るために供給した7巻の布の上で休みました。モスクを出てチャヴディ（夜の休憩所）に行く前に、サイ・ババーは誰かを祝福するかのように空中で手を7回振りました。 誰かがバーバージャンを「マイ」（母）と呼ぶと、彼女は非常に怒って反応し、自分は女ではないと叫びました！彼女は何かを払い落とすかのように絶えず腕をさすっていました。彼女のこの仕草には大きな意味がありました。 バーバーはそれからこのユーモラスな出来事を語りました：