第4章: 旅路
1924年· ババ 30歳ページ 496 / 5,444
ムクティ[解脱]には二種類があります。一つはヴィデー・ムクティと呼ばれ、もう一つはジャンマ・ムクティと呼ばれます。ジャナカ王[ラーマの妻シーターの父]はヴィデー・ムクタでした。つまり、外的な状況に少しも影響されない方であったということです。また、自身の身体に関する感覚もありませんでした。ジャナカは片足を燃え盛る火の中に、もう片足を氷のように冷たい水の中に入れても、どちらも感じませんでした。
サイ・ババもまたヴィデー・ムクタでした。サイは煮えたぎる料理を取り分ける際、しばしば素手をお玉のように使ったと言われています。
ジャンマ・ムクタの最も深い意味は、ラーマ、クリシュナ、あるいはキリストのように、生まれたときから解脱した状態にとどまることです。ヴィデー・ムクタには一つの不利な点があります — 他者の苦しみを自身に引き受けることができないのです。あなたがひどい頭痛に苦しんでいると仮定しましょう。あなたをそれから解放するために、サッドグルは同じだけの苦痛を受けなければなりません — 同じような頭痛を抱えなければならないのです。しかしヴィデー・ムクタに外的な感覚がないとすれば、どうして誰かを頭痛から解放できるでしょうか?痛みを感じないとしたら、どうして誰かをいかなるものからも解放することができるでしょうか?肉体的な苦しみを意識していないのに、どうして他者のために苦しむことができるでしょうか?
するとアディは、他者のために苦しめないのなら、なぜそのような存在を完全なる導師と呼べるのかと尋ねた。
バーバーは「彼も他者の苦しみを引き受けることはできますが、ほんの少しずつしか受けられません」と答えた。
話題は、霊的な境地を経て神を実現し完全に到達する、霊的に進んだ魂すなわちマハー・プルシュの種類に移った。バーバーは説明した。
アティヤ・パティヤという遊戯は、何世紀も前にインドのリシ[苦行者]やムニ[沈黙の隠者]たちが、霊性を表すために考案して行ったものです。真ん中の線[縦に端から端まで延びる線]はマーヤーを表し、他の直線は欲望、怒り、貪欲などを表しています。
ある種のマハー・プルシュは、欲望、怒り、貪欲を超えて反対側へと渡ります — つまり神を実現し、無限の中に没入したままとどまるのです。このような種類の悟りに達した人は、自身が得たものを他者が得る上で直接的な助けにはなりません。1
もう一つの種類のマハー・プルシュは、すべての線を越えて反対側に達した後、再度すべての線を通過して出発点に戻る方です。この「戻ること」は他者のためなのです。ですから戻ってくるこの方はサリク(サッドグル、クトゥブ)と呼ばれ、瞬く間に他者を究極の目標へと導くことができるのです。
脚注
- 1.このような種類のマハー・プルシュは、ブラフミー・ブートまたはマジュブとして知られている。