「愛するバーバーはさらに明確にします。神への愛が自発的に表現されるとき、それこそがまさに神を礼拝することであり、そのような真の礼拝の迸りは、時に花や花輪の捧げ物、讃歌やバジャンやアールティーの歌唱、恍惚的な踊りや塵の中を転がるなどの形で見られることがあります。そのような表現が自発的なもの——形式的でないもの——であり、至高の方への讃えであるとき、それは神への真の礼拝を構成します。なぜなら、これは神に届き、神に受け入れられるからです。 しかし、心が形式的な儀礼や硬直した典礼のパターンで表現するとき、それは無数の世代の習慣の空虚なこだまに過ぎず、『胸』なしに自動的に行われるものです。バーバーは、そのような礼拝は神に届かないだけでなく、礼拝者を無知の支配の中にますます強く縛り付けると言います。 （2）あなたの第二の質問は：メヘルスターンの開所にあたり、シュリ・ラーマがラーメーシュワラムにシュリ・ラーマリンゲーシュワラを設置した際に行われたように、設置式典で至高の方を讃えてヴェーダの讃歌を歌うことに、バーバーは同意されるのかされないのか。 この質問に答える前に、まず一つの事実にご注意いただかなければなりません。愛するバーバーの像が設置されるのではなく、ブロンズに体現された愛するバーバーの御姿が除幕されるのです。 除幕後は、ヴェーダの讃歌を至高の方を讃えて自由に歌えるだけでなく、イスラム教徒にはコーランを至高の方を讃えて朗誦する完全な自由が、キリスト教徒には至高の方を讃えて讃歌を歌う完全な自由が、ゾロアスター教徒には至高の方を讃えてモナジャートを歌う完全な自由が、そしてハリジャンには至高の中の至高なる方を讃えてバジャンを歌う完全な自由が与えられるべきです！ 確かに、ラーム神はヴェーダの儀式と讃歌の歌唱をもってシュリ・ラーマリンゲーシュワラを設置したかもしれません。しかし覚えておいてください。アヴァターの行為は、私たちがその同じ行為を行うこととは決して同じではありません。バーバー自身がしばしば私たちに言ったように、『私のすることではなく、私が言うことに従いなさい！』 また、アヴァターがすることはすべて正しいに違いないとしても（彼は神であるから）、特定の時期における彼の行為は必ずしもすべての時代のためのものではないことを覚えておくべきです。さらに、それぞれの降臨において、アヴァターはかつての行為に付着した悪弊を、その行為の（当時の）妥当性を見かけ上否定することになろうとも、取り除かなければならないのです。」