第37章: 東西の集い
1963年· ババ 69歳ページ 4,917 / 5,444
愛しいバーバーはさらに明らかにしておられます。神への愛が自発的に表現されるとき、それこそが真に神を礼拝することであり、そのような真の礼拝のほとばしりは、時に花や花輪を捧げる形で、賛歌やバジャンやアールティを歌う形で、法悦の踊りや塵の中を転げ回る形などで見られることがあります。そのような表現が形式的ではなく自発的であり、いと高き方への賛美であるなら、それは神への真の礼拝を成します。なぜなら、それは神に届き、神に受け入れられるからです。
しかし心が形式的な儀礼や硬直した儀式の型で自己を表すとき、それは「胸」を欠いて機械的に行われる、数えきれない世代の習慣の空虚な反響にすぎません。1バーバーは、そのような礼拝はご自身に届かないばかりか、礼拝する者を無知の掌握の中にいっそう固く縛りつける、とおっしゃいます。
(2) あなたの第二の質問は、メヘルスタンの開所に際し、かつてシュリー・ラーマの化身の時に、ラーメシュワラムでシュリー・ラマリンゲシュワラを安置した際と同じように、安置の儀式でいと高き方を賛美するヴェーダの賛歌を歌うべきだというあなたの意見に、バーバーが同意されるのかどうか、というものです。
この問いに答える前に、まずあなたの注意を向けていただきたい事実があります。すなわち、愛しいバーバーの像が設置されるのではなく、青銅に体現された愛しいバーバーの尊いお方ご自身が除幕されるのです。
除幕の後には、いと高き方を賛美するヴェーダの賛歌を自由に歌ってよいだけでなく、ムスリムにはいと高き方を賛美してコーランを朗誦する完全な自由を、キリスト教徒にはいと高き方を賛美する賛歌を歌う自由を、ゾロアスター教徒にはいと高き方を賛美するモナジャートを歌う自由を、そしてハリジャンには同じいと高き方を賛美するバジャンを歌う自由を与えなければなりません！
たしかに、ラーマ卿はヴェーダの儀礼と賛歌をもってシュリー・ラマリンゲシュワラを安置されたかもしれません。しかし、アバターがなさるいかなる行為も、私たちが同じ行為をすることとは決して同じではないことを覚えておいてください。バーバーご自身がよく私たちにおっしゃったように、「私があなた方に言うとおりにしなさい。私がするようにはしないでください！」
また、アバターがなさることは何であれ正しいに違いないとしても（あの方は神であるからです）、特定の時におけるあの方の行為が、必ずしもすべての時代のためのものではないことを、私たちは覚えておくべきです。さらに、アバターは続くそれぞれの降臨において、ご自身の以前の行為に付着してしまった弊害を取り除かなければなりません。たとえ、その行為が当時は有効であったことを、外見上は否定する代価を払ってでもそうされます。
脚注
- 1.一部のバーバーの恋人たちは、導師の祈りと悔い改めの祈りを唱え、バーバーのアールティを日常的に歌うことは、それが儀式になってしまうので行うべきではないと感じていた。しかしアディ・シニアは、これらはバーバーによって与えられたものであり、あの方がご自身の名における集まりで用いることを承認しておられたので、続けられるべきだと明確にした。