第36章: 無関心であることに関心を持つ
1962年· ババ 68歳ページ 4,806 / 5,444
霊的な道を歩むのに必要な勇気を持つ者は多くありません。人々は霊性についてあまりに軽々しく語ります。霊的な道は、実のところ、彼らが思い描き得るものをはるかに超えたものです。それは体験の問題です。道の上にあるとは、自らの物質的存在と精神的存在に対して徐々に死んでゆくことです。この過程は、胸の忠実さに欠ける、移り気で世俗的な心の人々にとっては、たいへん辛いものとなります。聖人の境地へと至る道は容易ではありません。
サット[実在]を見る者がサント[聖者]です。意識の第六境地にある聖者は、神を顔と顔を合わせて見ます。そのような体験は、愛しい方なる神との合一を求めて、幾度もの生にわたる誠実な探究と真摯な渇望の果てにもたらされる結果です。神を「見る」というこの状態は、最終のファナにおいて頂点に達し、それが第一の旅の終わりとなります。第一の旅には七つの駅があり、そのうちの一つが聖者の状態 ― 神を見る者 ― と呼ばれます。
最終のファナとは、雫(個別のアートマ)が大海(パラマートマ)に合一し、その結果、雫が大海となることを意味します。最終のファナには二つの段階があります。第一の段階では、絶対的な真空の状態を意識的に体験し、第二の段階では、「我は神なり」という状態を意識的に体験します。これら二つの段階は、実のところ完全に一つであり、それぞれが互いを内包しています。これが完全なるマジュブ[神に没入した者]の真のマジュブビヤトの状態です。
すべての[神を実現した魂]が第二の旅を遂行する運命にあるわけではありません。第二の旅には駅がありません。ファナにおいては、自らの限られた存在が完全かつ永久に消し去られます。これは、自己が神であるということを除いては、無意識的な意識の状態です。第二の旅、バカにおいては、限りなき無限者についての意識を持ちつつ、同時に個別性が保たれます。これが第二の旅の始まりであり終わりでもあります。これが真のサリクの完全なるスルキヤトの状態です。
バーバーはソマンという名の自らの愛する者の一人を指し示した。
例えば、あなたはソマンと呼ばれています。最終のファナの体験において、あなたはソマンとしては残りません。ただ神のみが存在します。