1962年4月18日水曜日、バーバーは「唯物主義の夢」についてこの講話を与えた：
世界の状況、あらゆるところに存在する争いと不確実性、あらゆる状況に対する全般的な不満と反発は、物質的完全の理想が空虚な夢であることを示し、物質性を超えた永遠の「実在」の存在を証明している。なぜならもしこの「実在」が存在しなければ、科学がもたらした数百万の人々の物質的幸福の増大は満足と充足を生み出していたであろうし、科学が一般意識に投影した途方もない想像力は幸福を解き放っていたであろう。人間は今ほどの達成とさらなる達成の約束はかつてなかったと考えるが、事実はこれほどの広範な不信、不満、悲惨はかつてなかったのだ。科学の約束は空虚であり、そのビジョンは偽りであることが証明された。
「実在」だけが真実である。言える唯一の真なることは、「実在」は存在し、「実在」でないものは全て幻想としてしか存在しないということである。人々はハートの奥底でこのことを知っており、一時的に幻想の偽りの約束に欺かれてそれを真実と思い込むが、「実在」以外のものは彼らを満たすことができない。そして偽りの想像力のほぼ無限の戯れが徐々にもたらす悲惨さにうんざりするようになる。これが今の一般の人々の状態である。
私さえもうんざりして惨めである。自由であるのになぜそうなのか？それは仏陀が言ったように、「私は永遠に自由であり、永遠に束縛されている」からである。私は人々の束縛のゆえに束縛され、彼らのうんざり感と悲惨さのゆえにうんざりして惨めなのだ。最も偉大な科学者たち自身が、まだ彼らの先にある知識の領域に当惑し、自分たちの発見が解き放つかもしれないものに愕然としている。彼らが完全な困惑を認め、人間が神と呼ぶこの永遠の「実在」の存在を確認するまで、そう長くはないであろう。それは知性を通じて近づくことのできないものである。
一般の人間は、唯物主義が約束する賞品に欺かれることにすっかりうんざりし、神の存在を否定し、目先の利益以外の全てに対する信仰を失ったように見えるが、神への生まれながらの信念と、今この瞬間の幻想を超えた「実在」への信仰を本当に失うことは決してない。彼の見かけの疑いと信仰の喪失はマインドの絶望によるものにすぎない。それはハートには触れないのだ。
ババの言葉
세상의 상태, 어디에나 있는 갈등과 불확실성, 모든 상황에 대한 전반적인 불만과 반발은 물질적 완성의 이상이 빈 꿈임을 보여주며 물질성 너머의 영원한 실재의 존재를 증명합니다. 만약 이 실재가 존재하지 않는다면, 과학이 가져온 수백만 명의 증가된 물질적 안녕은 만족과 충족을 낳았을 것이고, 과학이 일반 의식에 투사한 엄청난 상상력은 행복을 풀어놓았을 것입니다. 인간은 지금만큼 많은 성취와 더 큰 성취의 약속이 있었던 적이 없다고 생각하지만, 사실은 이렇게 광범위한 불신과 불만과 비참함이 있었던 적이 없습니다. 과학의 약속은 공허하다는 것이 증명되었고 그 비전은 거짓입니다. 실재만이 진실입니다; 말할 수 있는 유일한 참된 것은: 실재는 존재하고, 진짜가 아닌 모든 것은 환상으로서를 제외하고는 존재하지 않는다는 것입니다. 가슴 깊은 곳에서 사람들은 이것을 알고 있으며, 한동안 환상의 거짓 약속에 현혹되어 그것들을 진짜라고 생각하지만, 진짜 외에는 아무것도 그들을 만족시킬 수 없습니다. 그리고 그들은 거짓 상상력의 거의 무한한 놀이가 점차 가져오는 비참함에 질려버립니다. 이것이 현재 일반 사람들의 상태입니다. 나조차도 질려버렸고 비참합니다. 내가 자유로운데 왜 그래야 합니까? 부처가 말했듯이: "나는 영원히 자유롭고 영원히 속박되어 있습니다." 나는 사람들의 속박 때문에 속박되어 있고, 그들의 질려함과 비참함 때문에 질려버리고 비참합니다. 가장 위대한 과학자들 자신도 아직 그들 너머에 있는 지식의 영역에 당황하고 있으며 그들의 발견이 풀어놓을 수 있는 것에 경악하고 있습니다. 그들이 완전한 곤혹을 인정하고 인간이 하나님이라 부르며 지성으로는 접근할 수 없는 이 영원한 실재의 존재를 확인하기까지 오래 걸리지 않을 것입니다. 보통 사람은, 비록 물질주의가 약속하는 보상에 완전히 속임당하는 것에 질려 있고 하나님의 존재를 부인하며 즉각적 이점 외에는 모든 것에 대한 믿음을 잃은 것처럼 보이지만, 하나님에 대한 타고난 믿음과 순간의 환상 너머에 있는 실재에 대한 신앙을 결코 진정으로 잃지 않습니다. 그의 명백한 의심과 신앙의 상실은 마음의 절망 때문일 뿐입니다; 그것은 그의 가슴에는 닿지 않습니다.