ドゥニャーン（知識）の中にアドゥニャーン（無知または知らないこと）がある。しかしアドゥニャーンの中にドゥニャーンはあり得ない。最高のレベルですべての知識を持ちながら、私はお前のレベルでは完全な無知を装うことができる。実際、私は無限の知識であり、そのため何百年も先に何が起こるかを知っているが、お前のレベルにいる間は無知を装う。
肉体界でも通常の状況でも、知識と無知は同時に顕現しうる。例えばお前は「私は泳ぎ方を知らない」と言う。これはお前が泳ぎ方を知らなかったことを知っていたことを意味する。お前が知らなかったことを知らなければ、この理解はできなかったはずだ。これが「無知の知識」だ。
同じように、知識そのものである私は、知識の無知を顕現する。だから、すべてを知りながら、同時に知らないように見える。これが全知者の無知だ。
R. チャクラパニは1960年4月7日木曜日にタレガオンからグルプラサードに来た。彼は以前バーバーから特定の指示を与えられていた。彼は長い髭と長い髪を持つサドゥのように見え、沈黙を守っていた。バーバーは彼に尋ねた。「誰かにお前の足元にひれ伏すことを許可しているか？」チャクラパニは首を横に振った。
バーバーは「それは非常に良い」と手振りで示した。
集会に向かって、バーバーは長く続けた：
道における唯一の障害はエゴだ。エゴの性質について膨大な量が書かれてきた。しかし書物の知識はほとんど助けにならず、自分自身の努力ではエゴは乗り越えられないままだ。断食しようが饗宴しようが、攻撃的になろうが謙虚になろうが、エゴは自らを養い続ける。「私は見る、私は読む、私は眠る」といったエゴの自然な傾向さえも束縛を作り出す。だから昼も夜も、古いサンスカーラを消費する行為そのものの中で、新しいサンスカーラを作り出し束縛される。
そして長い髪を伸ばしサドゥの衣をまとうなら、それによって間接的に尊敬を求めることになる。普通の人々とは異なる方法で生活しようとするとき、霊性における偽りの宣伝感覚が生まれやすい。他の人々はお前を尊敬の目で見始め、お前は霊的な権威なしに敬意を受け入れ始める——表面上は神の名において、しかし深くには自己満足以外の何もない。時が経つにつれ、優越感が養われ、エゴはより大きな栄誉を渇望する。これは危険な落とし穴だ！
ババの言葉
드냔(지식) 안에는 아드냔(무지 또는 알지 못함)이 있습니다. 그러나 아드냔 안에는 드냔이 있을 수 없습니다. 가장 높은 수준에서 모든 지식을 가지고 있으므로, 나는 당신들의 수준에서 완전한 무지를 취할 수 있습니다. 사실 나는 무한한 지식이며, 그러므로 수백 년 후에 일어날 일도 알지만, 당신들의 수준에 있는 동안에는 무지를 공언합니다. 물질 경지에서도 평범한 상황에서도, 지식과 무지는 동시에 현현될 수 있습니다. 예를 들어 당신은 이렇게 말합니다: "나는 수영할 줄 모른다." 이것은 당신이 수영할 줄 모른다는 것을 알고 있음을 내포합니다. 당신이 모른다는 것을 알지 못했다면, 이런 이해를 가질 수 없었을 것입니다. 이것이 "무지에 대한 지식"입니다. 같은 방식으로, 지식 자체인 나는 지식에 대한 무지를 현현합니다. 그래서 모든 것을 알면서도, 나는 동시에 모르는 것처럼 보입니다. 이것이 전지자의 무지입니다.
바바가 그에게 물었다, "누군가가 당신의 발에 절하는 것을 허락합니까?"
바바가 손짓했다, "그것은 매우 좋습니다."
길 위의 유일한 장애물은 자아입니다. 자아의 본성에 대해 많은 책이 쓰여졌습니다. 그러나 책 지식은 거의 도움이 되지 않으며, 자신의 노력으로는 자아를 극복할 수 없습니다. 단식을 하든 잔치를 하든, 공격적이 되든 겸손해지든, 자아는 계속 자양분을 얻습니다. "나는 본다, 나는 읽는다, 나는 잔다"와 같은 자아의 자연스러운 경향조차 속박을 만듭니다. 그래서 밤낮으로 오래된 산스카라를 소진하는 바로 그 행위 속에서, 당신은 새로운 산스카라를 만들고 속박됩니다. 그런 다음 [만약] 긴 머리를 기르고 사두의 옷을 입으면, 그렇게 함으로써 간접적으로 존경을 구하는 것입니다. 보통 사람들과 다른 방식으로 삶을 영위하려 할 때, 영성에서 거짓된 과시 의식이 생기기 쉽습니다. 다른 사람들이 당신을 존경의 눈으로 보기 시작하고, 당신은 영적 권위 없이 경의를 받기 시작합니다 — 겉으로는 하나님의 이름으로, 그러나 깊은 내면에는 자기만족 외에 아무것도 없습니다. 시간이 지남에 따라, 우월감이 자양분을 얻고, 자아는 더 큰 영예를 갈망합니다. 이것은 위험한 함정입니다!