しかしながら、人間の姿の神が覚醒していない自己たちと共に観客の役割を演じる時、彼はアヴァター（神の化身）としての気まぐれによって、最初の神聖な気まぐれによって運命づけられ刻印された特定の事柄や出来事を変更したり消去したりすることができます。それにもかかわらず、アヴァター（神の化身）は絶対に必要と見なす時にのみ、神によって定められた出来事に介入します。そのような必要性の発生、およびそれに伴うアヴァター（神の化身）側の介入さえも、それ自体が神の意志による計画の不可欠な一部なのです。 スーフィーたちは、カザー（qaza）、すなわち一連の運命づけられた出来事と、カダル（qadar）、すなわち衝動的または「偶発的」な出来事を区別します。カダルにおけるこの神聖な衝動は、クトゥブ（霊的極者）またはアヴァター（神の化身）から無限に流れ出る無限の慈悲から湧き出ます。したがって、アヴァター（神の化身）またはクトゥブ（霊的極者）の行動は、「偶然」の要素を含み、あらかじめ定められた出来事の経過のさもなければ厳格な決定論を和らげるカダルの範疇に入ります。 クトゥブ（霊的極者）の行動は以前に定められた神聖な計画に変更をもたらしますが、これらの変更は限定的な規模です。一方、アヴァター（神の化身）の介入は宇宙的規模の変更をもたらします。例えば、1950年に戦争が神によって定められていたと仮定しましょう。通常の出来事の経過では、大惨事は必然的に定められた時に起こり、世界の出来事の連続は狂いのない時間厳守であらかじめ定められた時刻表に従うはずです。しかし、戦争が起こるべき定められた時にアヴァター（神の化身）がたまたま世界にいれば、彼はカダル（神聖な衝動）の一部として、粗大界での何らかの特定の行動によってそれを回避するかもしれません。このように、自然の法則の容赦ない働きの中に、説明のつかない神聖な気まぐれが入り込み、「運命の日記」に戦争の代わりに平和を記すことがあり得るのです。カビールが言ったように：「運命は厳格で避けられない。ただラム（アヴァター・神の化身）だけがそれを変えることができる。彼は運命を取り消すことができる。彼は全能であるが、神によって定められたものは何であれ、十分な熟考の後に計画されたものである。」 アヴァター（神の化身）は原則として人間の運命の展開に干渉しません。重大な必要性がある時にのみ、すなわち、彼のすべてを包含する視点から絶対に必要と見なす時にのみ、そうするでしょう。なぜなら、各線と点が相互依存的に混ざり合う計画され刻印されたパターンにおける単一の変更は、可能性と出来事の終わりなき連鎖を揺り動かし再構成することを意味するからです。運命のあらかじめ引かれた線における最小の逸脱でさえ、当該個人の軌道内だけでなく、過去のサンスカーラ（印象）の絆によって結ばれたすべての人々をその終わりなき反響に巻き込む、無限の調整を必要とします。