同じ結論に達します：神は存在していました。そして神の前には？同じ答えです：神は存在していました。さて、幻想の中であなたは始まりのある自分を見出します。そして始まりがあるところには、終わりがあります。では、幻想を経験しているあなたが、始まりも終わりもないものをどうして想像できるでしょうか？しかし、あなた自身として、あなた自身の無限の大海の一滴として、あなたには始まりも終わりもありません。あなたにはこの形があります。あなたは生まれます。一滴として始まりがあり、成長し、死に、終わります。あなたは幻想の中で始まり、終わります。肉体としてのあなたには始まりと終わりがあります。しかし無限の大海として——その中であなたが肉体としての一滴である——始まりも終わりもありません。 ネッド【フート】、あなたにはマインドがあります。マインドは幻想の中にあります。マインドは始まりも終わりもないものを考えようとしますが、マインド自体が幻想であるため、そこに到達できません。 あなたの真の自己を経験することが目標です。あなたは存在し、永遠に存在し続けます。あなた以外に誰もいません。一瞬のうちに、閃光のように、始まりも終わりもない理由を含めてすべてを知るでしょう。しかし、この知ることはマインドや理性や論理とは一切関係ありません。それはマインドを超えています。あなたはすべての答えを知り、何も起こっておらず何も起こらないことを知ります。そのとき至福を経験し、全能、全知になります。 バーバーは「遍在」についてのこの講話を読み上げさせました： 遍在する者から隠れることはできません。そしてそのような者から隠れることができないのですから、その者は全知でなければなりません。すべてを知り、すべてを知っています。 したがって、その者はすべてのやり方を知っているはずです。「私はすべてを創造する方法を知っています。私はすべてを破壊する方法を知っています。私はすべてを保存する方法を知っています。私はすべてを行う方法を知っています」と言うでしょう。 このように、全知である者は必然的に全能です。遍在であることが全知にし、全知であることが全能にもしました。要するに、遍在であることは全知であり全能であることと同時です。神の三つの属性はすべて互いに結びついており、神の無限の至福を生じさせます。全知、遍在、全能である者は、無限に至福な状態にあるほかありません。 バーバーは尋ねました： 昨日何が起こりましたか？何も！明日何が起こるでしょうか？何も！すべては今起こっています。まさにこの瞬間にすべてが起こっているというこの経験がニャーン——知識、智慧です。