偽りの「私」は偽り以外の何物でもなく、真の「私」についてのいかなる概念も持つことができません。偽りの「私」として行動する真の「私」は、真の「私」についての偽りの概念を形成します。では、偽りの「私」は何と言うでしょうか？それは言います。「おお真の「私」よ、私はすべてにおいてあなたを崇拝します！あなただけが唯一の実在です。私はあなたにひれ伏します。あなたはすべてにおいて全知です」などと。そして皮肉なことに、偽りの「私」が真の「私」に祈り、崇拝するとき、それは他の無数の偽りの「私」たちにしか出会いません。実際、それは唯一の真の「私」ではなく、他の偽りの「私」たちを崇拝しているのです。 しかし、愛の道（プレム・ヨーガ）は独特です。なぜなら、（その形のヨーガでは）真の「私」が偽りの「私」、つまり恋する者の役割を演じながら、それ自身は密かに背景に最愛なる者として留まるからです。そして、この役割を演じ続けながら、偽りのエゴを燃やし、あるいは消費し、最終的には最愛なる者として自らだけが残ります。 例えばエルチにおいて、真の「私」は偽りの「私」として行動し、内なる真の「私」を愛します。一方には真の「私」があり、他方にはエルチとしての偽りの「私」があります。しかし、これらは二つの別々の「私」ではありません。エルチとしての偽りの「私」は真の「私」に愛を捧げようとします。そしてそれゆえに、愛が徐々に増し、憧れの強度が増すにつれて、偽りの「私」は（恋する者として）次第に愛によってますます消費され、消し去られていきます。その間ずっと、最愛なる者としての真の「私」は、そのままの姿で背景に留まっています。最終的に、偽りの「私」が完全に消費されると、偽りの「私」も愛も残りません。真の「私」としての最愛なる者が、唯一の無限で不可分の自己として至高に君臨します。 微細界において、真の「私」の内的体験は神聖な幻覚と言えるかもしれません。精神界において、真の「私」の内的体験は霊的な悪夢と言えるかもしれません。内的体験は神聖な覚醒で終わります。 バーバーが真の「私」が偽りの「私」の役割を演じることについて講話していたとき、バーバーの左側に座っていたグルマイが、彼の耳に何か面白いことをささやき、それが彼を笑わせました。 正確に午後4時30分、アランガオンのグループがいくつかのバジャンを歌いました。その後、アロバが立ち上がり、マイクを通じてペルシャ語で何かを読み上げました。バーバーは、アロバ以外は誰も理解できないと指摘しました。なぜなら、ペルシャ語を話すのは彼だけだからです！