(a) 첫 번째 단계에서 연인은 복종할 때 상식과 분별력을 사용합니다. 예를 들어, 나를 매우 사랑하고 정말로 기꺼이 나에게 복종하고 싶어하는 가데카르를 봅시다. 내가 그에게 "당신의 외아들 디감바르의 머리를 베시오!"라고 말한다면, 가데카르의 상식이 주저하라고 말할 것이고, 그는 생각하기 시작할 것입니다: "바바가 어떻게 그렇게 말하고, 내 아들을 죽이라고 하실 수 있지? 바바가 진심으로 그것을 의미했을 리가 없어." 그러면 내가 그에게 상기시킵니다: "나는 당신에게 매우 진지하게, 진심을 다해 말하고 있습니다. 디감바르의 목을 베시오!" 다시, 가데카르의 상식과 분별력이 작용합니다. 그는 다소 마지못해 일어나서 무딘 칼날을 찾으러 가며 생각합니다: "바바는 내가 디감바르의 목에 작은 상처만 내라는 뜻이었을 거야... 바바가 내가 그를 죽이라는 뜻은 아니었을 거야. 무딘 칼이나 칼날로 작은 상처만 내면 바바를 만족시킬 거야. 바바는 내가 실제로 머리를 몸통에서 분리하라고 명령하지 않았어. 바바는 다만 내게 [목을] '베라'고 했을 뿐이야." 이렇게 가데카르는 바바에게 불순종하지도 않고, 아들에게 심각한 해도 끼치지 않습니다. 그는 노력하고 분별력을 사용하여, 디감바르에게 약간의 가벼운 상처만 냅니다. 분별력으로 그는 자신의 이익을 위해 원래 명령을 수정한 것입니다. 이것이 기꺼이 하는 복종의 한 단계입니다. (b) 두 번째 단계는 문자 그대로의 복종이 특징입니다. 여기서 가데카르는 가슴에 기쁨 없이 일어나, 눈을 감고 디감바르의 목을 벱니다. 이것은 쓴 약을 먹는 것과 같습니다 — "피마자유 복종." 가데카르는 상식이나 분별력을 사용하지 않습니다. 그는 복종하지만 즐기지는 않습니다. (c) 세 번째 단계에서 연인은 스승의 기쁨을 구합니다. 여기서 가데카르는 나를 기쁘게 하기 위해 디감바르의 목을 베고, 매우 행복하고 명랑하게 느끼며, 온 가슴을 다해 그렇게 합니다. 그는 그렇게 하는 것에 기쁘고, 그로써 나를 기쁘게 했기 때문에 만족을 느낍니다. 나는 이 유형의 복종을 "사랑하는 님의 기쁨을 위한 완전한 복종"이라고 부릅니다. (d) 또 다른 유형의 복종은 절대적 복종의 상태입니다. 이것은 다른 유형들과 다릅니다. 길 위의 진보한 영혼들 외에는 누구도 스승에게 그러한 복종을 줄 수 없습니다. 다섯 번째와 여섯 번째 영역에 있는 이들만이 스승에게 그러한 복종을 줄 수 있습니다. 가데카르와 디감바르가 내 앞에 있고 내가 아버지에게 말한다고 합시다: "가데카르, 당신은 여기 왔군요. 당신의 아들은 어디에 있습니까? 왜 그가 여기 없습니까?" 그의 절대적 복종이 가데카르를 그러한 망각 상태로 이끌어, 디감바르가 옆에 있는 것을 보지 못하고 나에게도 말합니다: "예, 바바, 디감바르가 보이지 않습니다." 이것은 스승을 기쁘게 하기 위해 그냥 고개를 끄덕이는 것이 아니라, 그는 실제로 디감바르가 옆에 있는 것을 보지 못하는 것입니다.