第30章: 1956年西洋への旅
1956年· ババ 62歳ページ 4,098 / 5,444
そこで、たとえば何も読んでおらず、それゆえ知的な確信を持たないが、胸には愛を抱いているフランシスがいます。そしてこちらには、聡明で知的にも確信しているが、愛もなく胸もない、もう一人の紳士がいます。さらに、知的に確信し、しかも胸も持っているもう一人の人がいます。その人は目標に到達し、神を見、神となることができます。胸がなく、知的な確信のみを持つ人は、決して神を見ることはできません。知的に確信し、しかも胸も持っている人は神を見ることができ、ほかの人々にも神を見せることができます。一方、胸だけを持つ人は自分自身のためには神を悟りますが、ほかの人が神を見るのを助けることはありません。それが違いです。さて、バーバーがおっしゃりたいことがお分かりですか？
記者は尋ねた、「先生、愛についてお話しいただけますか？ 愛とおっしゃるとき、どういう意味でしょうか？」と。
バーバーは、それを受けて尋ねた:
愛？愛とは何でしょうか？まず、ここに私の愛しいお方がおられ、当然のことながら、私はそのお方を愛しています。私は愛しいお方を愛しています。では、その愛、愛しいお方への愛とは何でしょうか？それは、私が愛しいお方のためにすべてを差し出すということです ― 何の見返りも求めず、すべてを手放します。私はただ与えたいのです。愛しいお方にすべてを差し上げ、そのお方を幸せにし、喜ばせたいだけなのです。自分自身の喜びを犠牲にしてでも、すべてを差し出したいのです。それを愛と呼ぶのです。
しかし、この与えること、そして愛しいお方の喜びを求めることは、人を極限にまで導き、愛する者は自らの命さえも投げ出す覚悟ができるほどになります ― 愛しいお方のために、自らの全生涯を捧げるのです。それが愛の崇高さです ― 何の見返りも求めないということ！バーバーは何の見返りも求めません。
さて、世俗の愛、男が女に対して抱く愛、それもまた愛です。男は女に幸福を与えたいと願い、女は男に幸福を与えたいと願いますが、その中には所有しようとする利己的な動機が混ざっています。それは所有的な愛です。世間の愛 ― 男が女を愛し、女が男を愛すること ― には愛の一面がありますが、それは所有的です。何かを欲し、何かを切望します。
一方、愛しいお方への愛、神聖な愛 ― もちろんこの神聖な愛にも段階がありますが ― は、合一を求めます。愛する者の目指すところは愛しいお方との合一ですが、その愛が頂点に達するとき、愛する者は何も望まなくなります。愛しいお方との合一さえも求めなくなるのです。何かを所有することや何かを欲することは、もはや問題にもなりません。ただ与えることだけがあるのです。