ラール・コティに数か月滞在した後、タージュッディンは本拠地をナグプルの外約十一マイルの郊外、ヴァキへ移した。そこで彼は、広大な土地を持つカシナート・ラオ・パテルという名のヒンドゥーの弟子の家に住んだ。その土地はタージュッディンの目的にふさわしかった。多くの人々が毎日、師のダルシャンを受けるためにそこへ集まったからである。まもなく小さな町が生まれ、タージュッディンはそれをチョータ [小さな] ナグプルと呼んだ。
チョータ・ナグプルで、タージュッディンは自分の活動のために、その屋敷の土地をいくつかの区画に再編した。彼の住まいを囲む特定の一画は空けたままにされ、彼はそこをヴァキ・シャリフ [高貴な町] と名づけた。その土地は五つの主要な区画に分けられた。西へ四分の一マイルほど離れた所に、タージュッディンの診療所があった。しかしそこには医療施設も医師もいなかった。病人や患う者たちに、タージュッディンが留まるよう告げた一本の孤立したマンゴーの木があるだけだった。その木の下に留まるだけで、タージュッディンの患者たちは自然に治癒した。霊的な医師のナザル [まなざし] だけで、彼らは癒やされた。「マンゴー診療所」の近くで、タージュッディンはある場所を指さし、そこをマドラサ [学校] と名づけた。学生たちは試験に合格するためにタージュッディンの助けを求めて来た。彼はただ自分のマドラサに座っていなさいと指示することで、彼らの願いに応じた。必然的に、やって来た少年少女は皆、試験に合格した。
別の不毛の一画は、法廷と呼ばれた。経済的に苦しむ者、あるいは訴訟や裁判沙汰に直面している者は、タージュッディンの法廷へ送られた。必然的に、彼らもまた救いを見いだした。師の席の近くにある別の場所は、彼のモスク [イスラム礼拝所] と呼ばれた。ただ霊的な目的だけで来て、神を見ることに渇いている者たちは、そこへ送られた。
北の方には、タージュッディンが練兵場と名づけた開けた野原があった。ここで師は、人々を送り、霊的な意味を持つ身体運動をさせた。運動をさせたり、前後に行進させたりすることで、師は追随者たちが自我、すなわち低い自己との戦いに臨む準備をさせていた。ヴァキ・シャリフは、日々の霊的な祝祭の会場となった。あらゆる種類の病気や世俗の問題は、タージュッディンの愛に満ちたまなざしから滴る酒によって癒やされた。彼のナザルは彼らの慰めであり治療薬であり、誰一人、手ぶらでも胸を空にしても去ることはなかった。
ある日、ヴァキ・シャリフで激しく雨が降っている時、タージュッディンが大群衆を従え、土砂降りの中を行ったり来たり歩いているのが見られた。ある時点で、彼は敷地を出て道の方へ向かった。
