1955年メヘラバード・サハヴァス

1955ページ 3,823 / 5,444第28章 / 40
同様に、私も自分が太古からの者であると言うことを止められない。なぜならそれが私自身だからである。エルチが『神は語る』を読めば、彼は自分が神であることを知るだろうが、この理解は彼に神であるという体験を与えない。 明日、愛と明け渡しについて話そう。あなたは家族の幸福、健康、金銭を求めるべきではない。これが私の祝福を求める良い機会だと思ってはならない。そのようなことを期待するな。その考えで来たならば、持っているわずかなものも消えてしまうだろう。聖者、ワリー、マハートマたちがあなたの望みを叶えるためにいる。あなたの欲望を満たすために彼らのところへ行きなさい。しかし本物[神になること]を望むなら、私が鍵を握っている。 その後バーバーは、以前テルグ語グループにしたように、三種類の商人——大商人、卸売業者、小売業者——について説明した。 ヒンディー語グループが昼食に行く前に、エルチは前夜メヘラザードでバーバーが口述した「頭と頭の髪」について読み上げた: 神は無限の実在であり、宇宙は無限の幻影である。しかし両者は同じ意味で無限ではない。神は一つの無限であり、幻影は数において無限である。神は無限の統一であり、幻影は無限の二元性である。常に神は存在する。ずっと幻影は存在しない。幻影があってもなくても、神は始まりも終わりもなく留まるが、幻影は幻影の中に始まりを持ち、幻影の中で終わる。 無限の幻影には無限の数の太陽、星、月、惑星、世界が含まれる。創造全体は幻影の中で無限に進化し続ける。 例えば、同じ頭蓋骨の上に無数の髪が生えている人の頭を取り上げよう。すべての髪を剃り落としても、髪の成長は止まらない。髪は再び現れて頭全体を覆う。頭が禿げても、消えるのは髪だけである。頭は頭のままである。 一つの頭と比較すると、髪は無数であっても、ほとんど価値がない。髪は頭そのものの価値に何の違いもなく現れたり消えたりするかもしれない。髪に付けられる価値はほとんど装飾的であり、魅力の手段として、自己満足の誘惑としてである。 同様に、無限の思考を生み出す個人の心は、無数の髪が生えている個人の頭と比較できる。

ババの言葉

같은 방식으로, 나도 내가 태고의 분이라고 말하는 것을 막을 수 없습니다, 그것이 나 자신이기 때문입니다. 에루치가 《하나님이 말씀하시다》를 읽으면, 그는 자기가 하나님이라는 것을 알게 되겠지만, 이 이해가 그에게 하나님이 되는 경험을 주지는 않을 것입니다. 내일, 사랑과 항복에 대해 말하겠습니다. 당신들은 가족의 복지, 건강, 돈을 요청해서는 안 됩니다. 이것이 나의 축복을 요청할 좋은 기회라고 생각하지 마십시오. 그런 것들을 기대하지 마십시오. 그런 생각으로 왔다면, 당신들이 가진 적은 것마저 사라질 것입니다. 성인들, 왈리들, 마하트마들이 당신들의 원함을 충족시키기 위해 있습니다. 당신들의 욕망을 만족시키려면 그들에게 가십시오. 하지만 진짜 것[하나님이 되는 것]을 원한다면, 나는 그 열쇠를 쥐고 있습니다.

하나님은 무한한 실재이시고, 반면에 우주는 무한한 환영입니다. 하지만 둘 다 같은 의미에서 무한한 것은 아닙니다. 하나님은 하나의 무한이시고, 환영은 숫자에서 무한합니다. 하나님은 무한한 단일성이시고, 환영은 무한한 이원성입니다. 하나님은 항상 계십니다. 내내 환영은 없습니다. 환영이 있든 없든, 하나님은 시작도 끝도 없이 남아 계시지만, 환영은 환영 안에서 시작이 있고 환영 안에서 끝이 납니다. 무한한 환영은 무한한 수의 태양, 별, 달, 행성, 세계를 포함합니다. 전체 창조는 환영 안에서 무한히 진화해 갑니다. 예를 들어, 같은 두개골 위에 무수한 머리카락이 자라는 사람의 머리를 보십시오. 모든 머리카락을 밀어도 머리카락의 성장은 멈추지 않습니다; 머리카락은 다시 나타나 머리를 다시 덮습니다. 머리가 대머리가 되어도, 사라지는 것은 머리카락뿐입니다; 머리는 머리로 남습니다. 하나의 머리와 비교하면, 머리카락은 무수하지만 거의 가치가 없습니다. 그것들은 머리 자체의 가치에 아무런 차이 없이 나타나고 사라질 수 있습니다. 머리카락에 부여되는 가치는 대부분 장식적이며, 매력의 수단이자 자기 만족의 유혹입니다. 마찬가지로, 무한한 생각을 생성하는 개별 마음은 무수한 머리카락이 자라는 개별 머리와 비교될 수 있습니다.

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