“”第二に、あなた方の形を通して絶え間なく話すことから来る退屈を和らげるため、私は自分の個人的な肉体の形においては沈黙を守っています。そして第三に、すべての言葉はそれ自体が無駄な言葉です。講演であれメッセージであれ声明であれ、いかなる種類の談話であれ、霊的なものであれそうでないものであれ、口頭や著述を通じて伝えられたものは、実行されず生きられないかぎり、ただの無駄な言葉にすぎません。
あなた方が、私はいつ沈黙を破るのかとお尋ねになるなら、始まりなき始まりにおいて語られたただ一つの真の御言葉を発したいと感じるとき、と申し上げます。語る価値があるのはその御言葉だけだからです。その御言葉を発するために私の外的な沈黙を破る時は、ごく間近に迫っています。
ある人が他の人々に「善くあれ」と言うとき、その人は聞き手に、自分は善く彼らはそうではない、という感じを伝えています。「勇敢で、正直で、清くあれ」と言うとき、その人は聞き手に、語っている当の自分はそのすべてを備えており、彼らは臆病で不正直で不潔である、という感じを伝えています。
もっとも実際的なやり方で神を愛するとは、私たちの仲間である存在たちを愛することです。私たちが自分の親しい者たちに抱くのと同じ思いを他者に対しても抱くなら、私たちは神を愛しているのです。
他者の欠点を見るのではなく、自分自身の内をのぞき込むならば、私たちは神を愛しているのです。
自分を助けるために他者から奪うのではなく、他者を助けるために自分のものを差し出すならば、私たちは神を愛しているのです。
他者の苦しみを共に苦しみ、他者の喜びを共に喜ぶならば、私たちは神を愛しているのです。
自分の不幸を嘆くのではなく、世にあまたいる多くの人々よりも自分は恵まれていると思うならば、私たちは神を愛しているのです。
自分に与えられた境遇を忍耐と満足をもって耐え忍び、それを神の意として受け入れるならば、私たちは神を愛しているのです。
神への最大の献身と礼拝の行為は、神のいかなる存在をも傷つけたり害したりしないことであると理解し、そう感じるならば、私たちは神を愛しているのです。
神を愛されるべきそのとおりに愛するためには、私たちは神のために生き、神のために死ななければなりません——あらゆる生の目的は神を愛し、神を自らの真我として見いだすことだと知りつつ。
この朗読のあと、バーバーはプラサードを配り始めた。男女はそれぞれ別の長い列を作り、マンダリと警察が秩序を保った。あるときには男性の列が、また別のときには女性の列が、プラサードを受け取るために前へ進むことを許された。「時代」はそれを見守り、こう宣した——「これは並のプラサード配付ではなかった。それと共に、メヘル・バーバーは一人ひとりに自らを与え、彼らがそれぞれの胸の中に彼の座を据えられるようにしていたのだ。すべての胸において、マーヤーの闇が神の光を覆っている。プラサードを与えることによって、バーバーは夜明けの到来を宣しており、それによって彼の光は次第にその闇を呑み込んでゆこうとしていたのだ！」
