파나는 하나님이 됨을 뜻합니다; 바카는 하나님의 삶에 거함을 뜻합니다. 파나에서 사람은 마주브, 브라흐미-부트가 되는데, 이는 신성에 빠져 있음을 뜻합니다. 첫 번째 여정[파나]의 끝에서, 순례자는 오직 초의식 상태에 있습니다; 즉, 오직 "나는 하나님이다"만을 의식할 뿐입니다. 바카[두 번째 여정]에서 사람은 정상 의식[물질, 기(氣)적, 정신]을 되찾습니다. 그는 지반무크타라고 불리거나, 수피들이 말하듯이 살릭이라고 불립니다. 그는 이제 하나님이자 인간입니다. 그는 자신의 하나님 됨을 계속해서, 끊임없이 경험하고, 또한 자신의 인간됨도 경험합니다. 하지만 아직 그는 하나님의 삶을 살지 않습니다. 그는 끊임없이 경험하는 무한한 지식, 힘과 지복을 다른 이들의 구원을 위해 사용할 수 없습니다. 세 번째 여정은 아주, 아주 드문 이들을 위한 것으로, 쿠투비얏, 사드구루 상태에서 끝납니다. 여기서 깨달은 분은 이제 하나님의 삶을 삽니다. 그는 계속해서 경험하는 무한한 지식, 힘과 지복을 사용합니다. 그는 하나를 다수 속으로 "내려오게" 했습니다. 그는 독립적인 실재를 환영 속으로 내려오게 했습니다. 네 번째 여정은 쿠툽이 육체를 버리는 것으로 끝나지만, 그래도 영원히 그는 의식적으로 그리고 개별적으로 하나님으로 남습니다.

한 가지 더 말씀드리겠습니다. 아바타[라술, 예언자]와 사드구루(쿠툽, 완전한 스승) 사이의 차이는, 쿠툽이 진화, 윤회와 깨달음의 전 과정을 거친 후 하나님의 삶에 "들어가" 사는 반면, 아바타는 진화의 과정을 전혀 거칠 필요가 없다는 것입니다. 그는 직접적으로 인간이 "됩니다". 하나님의 삶을 사는 데 있어, 사드구루와 아바타는 동등합니다. 둘 다 하나님의 삶을 이끌고 있고, 동시에 둘 다 환영 속 삶의 모든 수준에 있습니다. 동시에, 그들은 가장 낮은 것부터 가장 높은 것까지의 수준에 있습니다. 가장 중요한 차이는, 쿠툽은 그 수준에서 행동하고 아바타는 그것이 된다는 것입니다. 하나님이신 쿠툽 또는 사드구루가 고백자의 수준으로 내려와 하나님께 고백한다고 가정합시다; 이는 하나님이(사드구루의 인간 형상으로) 하나님께 고백하는 고백자로서 행동하고 있다는 뜻입니다. 그는 고백자처럼 행동하지만, 행동하면서도 자신의 하나님 됨을 의식합니다. 아바타는 실제로 그 순간에 고백자가 됩니다. 그러면서도 평범한 고백자가 되면서 여전히 의식적으로 자신의 하나님 됨을 경험하며, 아바타와 사드구루 둘 다 동시에 자신의 하나님 됨에 대한 [신성한] 의식을 유지합니다.