“”一見個別に見える一つひとつの魂[アートマ]は、唯一にして不可分なる自我を実現するように運命づけられています。アートマが自らの無限にして永遠なる状態の最初のかすかな意識へと開かれ始めるや否や、自らの影と向き合うことになります。アートマは直ちにこの影の意識の中で道を見失い、そのときから幻想の終わりなき「遊戯」に巻き込まれていきます。遊戯と誇示、ショーとタマシャ[見世物]へのこの渇望は、形を変えながらも、真理への魂の旅路を通じて続いていきます。子供のときには、おもちゃで遊ぶことに喜びを見出します。大人になれば、スポーツや演劇、冒険を楽しむことを通じて、遊びへの愛着を表します。この依存は、人が霊的な道に踏み入った後にも続き、見せびらかすような奇跡という形で超自然的な力を示しながら、依然として遊戯と誇示への愛に耽るのです。
人が幻想の快楽という子供じみた遊戯の中に身を見失い、究極の目的地から逃れようとすることをやめない限り、霊性を真剣に把握することはできません。幻想のきらびやかなおもちゃで遊ぶことをやめ、唯一無二の実在の獲得を切望すべき時です。
メッセージが読み上げられた後、バーバーは群衆にプラサードを配った。それから彼はマンダペタの町へ向かい、そこにはまた別の群衆が集まっていた。行事はパンチャヤト図書館で行われた。K・ヴェンカテスワルル氏がバーバーについて短い紹介の挨拶をし、その後バーバーは語った:
“”富める者であれ貧しき者であれ、身分が高かろうと低かろうと、学のある者であれない者であれ、あなた方全員が、私を愛されるべきように愛するならば、私を得ることになり、ご自身の真我として私を見出すでしょう。
バーバーはラマチャンドラプラム町へ向かい、そこではビッケンナ・ヴェンカタ・ラトナムがダルシャンを準備していた。クトゥンバ・サストリが講演を行い、その後、午後4時45分にバーバーは口述した:
“”クトゥンバが語ってきたことは、彼の胸からほとばしり出たものです。しかし私は、この点を繰り返し強調したいと思います。私を迎えるこれらすべての儀式も、私のすべてのメッセージも、実践されなければ何の意味もありません。神は説教されるべき方ではなく、愛されるべき方です。そして愛の人生を生きる者だけが、私を太古の方として知ることができるのです！
バーバーはプラサードを配り、ヴェンカタ・ラトナムとその家族に対する喜びを表した。
アンドラ、1954年3月。傘を持つクマールバーバーは旅の最後の経由地であるカキナダへ向かい、夕方6時にそこに到着した。バーバーはサルパヴァラムにあるY・V・ナラシムハ・ラオ(ダルマラオの義兄弟)の邸宅に宿泊した。
