第25章: ハミルプールとアンドラでの大規模ダルシャン
1954年· ババ 60歳ページ 3,501 / 5,444
一行は学校で食事をとり、午後1時、バーバーはプカールに促した、「皆を完全に目覚めさせるか、あるいは眠らせるような歌を歌ってください!」
プカールが歌い、バーバーは喜んだ。バーバーは他の者たちにも歌うよう求め、彼らもそうした。
前夜の騒動について言及し、バーバーは語った、「昨夜アマラプラムであの狂人が吠えていた時、一つの思いが私に浮かびました。それは、バカとファナに関する混乱をマンダリのために一度きりすっかり整理しておくべきだ、ということでした。」
それから彼は次の談話を始めた:
スーフィズムにおいて、ファナという言葉は消滅を意味し、バカは留まることを意味します。ファナは、マジュブたちの場合のように「私は神である」という状態が体験される目標であり、バカは神の中に留まること、または神の中に生きることを意味します。
ファナには二つの状態があります。ファナの第一の状態は絶対的な空虚であり、そこでは心も、身体も、エネルギーも、諸宇宙も、さらには「私」までもが消え去り——何も存在しません。その状態には意識のみが残ります。ファナに至るまでは、あなた方は自分自身、心、エネルギー、身体を意識しています。ファナの第一の、すなわち空虚の状態では、意識を除くすべてが消え去ります。しかし次の瞬間、その空虚の状態に続いてファナの第二の状態が訪れ、そこでは心と身体は戻ってきません。たとえ身体がそこにあるように見えても、「私」は戻ってきます——「私は神である」状態の「私」が。それが目標です。
しかし、通常の意識の状態——すなわちバカの状態、神の中に留まる状態——にまで下りてくる者はごくわずかです。その状態では、神の生が生きられます。バカにおいては、心は普遍のマインド(Universal Mind)として戻り、エネルギーは無限の力として戻り、身体はマハーカラン、すなわち普遍の身体として戻ります。この普遍の身体が残るのは、それがあらゆる意識——粗大、精妙、精神——の水準に存在しなければならないからです。
ですから、ファナには二つの状態があります。第一の状態の後には、第二の状態が必ず続かなければなりません。たとえば、ファナを私たちの熟睡の状態と比較してみてください。熟睡においては、心、エネルギー、身体すべてが消えます。すなわち、あなた方はそれらを意識していません。しかし目覚めるやいなや、あなた方はまず自分自身を意識し、自分の「私」を主張するようになります。同様に、ファナにおいてあなた方は「真の私」、すなわち「私は神である」を意識するようになります。ファナの後には自ずとバカが続きます。粗大のバカとは、この世界で生きている自分自身を意識するようになることを意味します。
ニルヴァーンとは、神のいない処です。それは、神がいらっしゃらず、意識のみが存在する唯一の状態です。