"그것이 나의 계획입니다. 예를 들어, 여기 가시 하나, 저기 가시 하나는 아무 쓸모가 없습니다. 흩어져 있으면 단지 찌를 뿐입니다. 그러나 가시를 함께 모으면 아무도 들어갈 수 없는 울타리를 만들 수 있습니다. 같은 흩어진 가시들도 울타리로 모이면 보호막이 될 수 있습니다. 마찬가지로, 모든 약점이 함께 모여 힘의 탑을 형성할 수 있습니다."

내가 데칸 대학에서 공부할 때, 성자들의 삶에 관한 책을 읽기 좋아하는 람나트라는 친구가 있었습니다. 우리는 아주 친한 친구였고, 어느 날 람나트가 나에게 부처의 생애에 관한 책을 읽으라고 주었습니다. 그것을 읽어가다가, 부처가 육체로 다시 올 때 그의 이름이 마이트레야[자비의 주]가 될 것이라고 말한 구절을 발견했습니다. 나는 아직 바바잔에게 가지 않았었습니다. 그러나 그 구절을 읽은 후, 나는 부처가 언급한 그 "자비"가 바로 나라고 생각했습니다—아니, 오히려 자연스럽게 그렇게 느꼈습니다. 그 후, 우파스니 마하라지가 나에게 내가 아바타라고 밝혔습니다. 바바잔도 어느 날 나에게 말했습니다, "오 내 아들아, 너는 온 세상이 네 곡조에 맞춰 춤추게 할 것이다!" 그러나 오늘, 나는 내가 그분임을 확실히 압니다. 나의 이름 메헤르는 자비를 뜻합니다!

겸손은 약함이지만, 겸허는 힘입니다. 따라서 둘 사이에는 엄청난 차이가 존재합니다. "나는 겸허하게 말합니다"라고 말하는 순간, 바로 그 표현이 당신 안의 에고의 표현입니다. 당신의 마음에서 겸허하다고 느껴도, 이 느낌은 에고적입니다. 진정한 정직함으로 진정한 겸허를 표현하려 해도 어려움은 끝나지 않습니다. 당신이 겸허를 표현하면 다른 이들이 어떻게 생각할지 신경 쓰게 되는 것과 같은 장애물이 반드시 옵니다. 겸손할 때, 당신은 올바른 행동에 대한 생각에 끊임없이 시달려 열등감이 저절로 생기게 되며, 그것은 힘이 아니라 약함입니다. 겸허가 표현되는 순간, 그것은 더 이상 겸허가 아닙니다. 의도적으로 겸허를 표현하는 것은 속임수입니다. 겸허한 삶은 자발적으로 살아야 하는 것이며, 겸허나 겸손에 대한 어떤 생각도 일으켜서는 안 됩니다. 예를 들어, 당신이 화장실을 청소하기로 했지만 실제로 시작하면 악취를 맡지 않을 수 없는 반면, 평생 화장실을 청소하는 청소부는 그 냄새에 전혀 영향받지 않습니다.