ババの言葉
하나님은 정욕, 탐욕, 분노, 질투, 증오, 험담, 이기적 욕망이 완전히 없을 때와 그곳에서 자신의 현존을 현현하십니다. 그러나 그것들은 과거 생의 인상들(산스카라)의 결과이고 반드시 표현되어야 하므로, 그것들을 없애는 것은 보통은 불가능합니다; 바위가 스스로를 들어 올리려는 것과 같을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 과거 인상들은 그것들을 없애기 위해 표현되어야 합니다. 그러나 이 과거 인상들이 표현되고 소진되는 동시에, 하위 자아의 존재와 주장 때문에 새로운 것들이 형성되고 있습니다. 과거와 현재의 인상들의 끝없는 사슬에서 벗어나려면, 이 주장하는 하위 자아는 폐지되어야 합니다. 오직 자신의 주장하는 자아가 제거되어야만 인상들이 새로운 산스카라의 속박 없이 자동으로 소진될 수 있습니다. 이것을 성취한 자는 선하든 나쁘든 자신의 행동에 더 이상 속박되거나 책임지지 않습니다. 그 행동들은 덕, 인내, 정욕, 분노, 탐욕 등의 과거 인상들의 표현이기 때문입니다. 그래서 새로운 산스카라의 중단과 함께, 모든 과거 인상들은 자연스럽게 끝까지 풀리고, 모든 인상에서 벗어나게 됩니다. 참된 요가들(카르마, 드냔, 라자 그리고 박티)의 길을 따르는 것은 과거 인상에서 유래하고, 끊임없는 행동으로 표현되며, 새것의 지속적인 형성으로 유지되는 이 악의 유산을 뿌리 뽑는 치료법입니다. 카르마 요가에서는 다른 이들을 위한 무아적 봉사에서 자신의 "자아"를 잃으려 합니다; 드냔 요가에서는 관조와 명상에서 자아를 잃으려 합니다. 라자 요가에서는 개별 자아와의 동일시를 잃고 끊임없는 정신적 평정과 무집착을 통해 세상 안에 있으면서도 세상의 것이 아닌 것을 목표로 하여 우주적 자아와의 동일시를 확립하려 합니다. 박티 요가에서는 하나님에 대한 헌신에서 자아를 잃으려 합니다. 이 요가들에서도 오직 정점에 도달했을 때만 하위 자아의 개별성은 잃어지면서도 의식은 남을 수 있습니다. 그러나 자아를 잃는 가장 쉽고 안전한 방법은 완전한 스승에게 완전히 항복하는 것입니다. 그러면 항복한 자의 과거, 현재, 미래가 스승 안에 잠기고, 그는 스승에 대한 암묵적 순종 동안 표현된 어떤 행동에도, 선하든 나쁘든, 더 이상 속박되거나 책임지지 않습니다. 그래서 완전한 스승에 대한 완전한 항복 자체가 자유입니다.
