クリシュナジは、バーバーが命じたことはまさに自分がやりたいことだと答えた。彼はマラバール（インド南部の海岸地方）の故郷の村の小さな小屋に行って住み、バーバー文献を読むだろう。バーバーは彼の提案に同意した。 話題を変えて、バーバーはその年の12月に、体に何か深刻なことが起こると予想しているにもかかわらず、40人の男性を伴ってアーンドラ、ハミールプル、ボンベイ、プーナ、アフメドナガルを訪問したいと述べた。燃える自由生活のプログラムの間にあったような、彼の足に触れること、ひれ伏すこと、彼のプージャとアールティを行うことに対する制限はないだろう。この点に関して、完全な自由が行き渡るだろう。アディ・シニアはアーンドラのグループ長に知らせるよう言われ、ケシャヴ・ニガムはハミールプルでのプログラムを手配することになった。 1953年7月17日金曜日、バーバーはキシャン・シンの誕生日を祝い、ケーキとお茶を配った。その後、彼は数日前に与えた神の状態についての講話を、出席していなかった者たちのために続けた： マジュズーブの状態は非常に良い。彼は世界のためにすることも、自分の体のためにすることも何もない。彼自身は溺れており、彼は神そのものだ！彼にとって神以外は何も存在しない。 ジーヴァンムクタは粗大意識を持っている。彼は食べ、飲むが、世界とは関係がない。サッドグルとアヴァターも食べ飲みするが、彼らのつながりは全世界と全員とにある。 神は彼の彼方の彼方の状態において絶対に独立している、あまりに独立しているので自分自身の意識さえ持っていない。その状態では、彼は力、知識、至福、美、そして智慧の源だが、彼はそれらを全く意識していない。先日、私はパラブラフマの状態では神はアッラーと呼ばれると言った。彼はその状態では絶対者だ。その状態では、彼は自分の知識、力、至福、永遠性、無限性を意識しているが、その状態ではそれらを表現できない。 人間の形をした神はこれらすべてを表現できる。神は永遠に独立している。神が永遠だと言うことは、彼は常に存在し、常に存在し、常に存在し続けるということを意味する。あなたたちにはこれが把握できない。私たちは通常の状態ではこのことを理解できない。 彼が存在したと想像してみなさい。「存在した」と言う時、それは何かがその前に存在したことを意味する。では、始まりとは何か、そしていつそれは始まったのか？始まりは全くなく、始まりがない時、どうして終わりがあり得るだろうか？