나는 당신이 내 이름을 부르라는 것이 아닙니다. 람의 이름을 부르고 싶다면, 괜찮습니다, 그러나 람이 누구였는지 아십니까?

람에게는 네 가지 상태가 있습니다: 파라트파르 파라브라흐마 [초월 너머의 초월 브라흐만]의 상태: 이 초월 너머의 상태에서, 하나님[최상의 자아]은 완전히 독립적이며 절대적으로 자유롭습니다. 이 상태에서는 그를 하나님이라 부를 수조차 없습니다. 이 상태는 뿌리이고, 토대이며, 근원이지만, 사용되지 않습니다. 이것은 중요한 상태입니다. 파라브라흐마 [초월 브라흐만] 상태: 이것은 하나님의 두 번째 중요한 상태입니다. 이 상태에는 하나님의 모든 속성이 존재합니다. 그것은 무한한 지복, 무한한 아름다움, 무한한 사랑으로 가득 차 있으며, 완전한 [신성한] 의식의 상태입니다. 그것은 첫 번째 상태 — 하나님의 무의식 상태 — 가 없습니다. 그리고 이것을 최상의 자아의 상태라고 말하는 것도 정확하지 않습니다. 지브아트마 [개별 영혼] 상태: 이것은 하나님의 세 번째 상태로, 여기 앉아 있는 당신들 모두 — 같은 무한한 대양의 물방울입니다. 쉬바트마 [해탈한 영혼] 상태: 지브아트마가 최상의 자아에 합일되면, 그는 쉬바가 됩니다. 당신들은 모두 물방울입니다. 최상의 자아는 대양입니다. 이 지브아트마라는 거품이 터져서 대양과 하나가 되면, 그것이 쉬바트마입니다. 다시 말해, 이것은 완전한 스승 또는 마주브의 상태입니다. 이 영혼은 자신의 최고 신성한 상태에서 결코 떨어질 수 없습니다. 이것은 일곱 번째 경지[브라흐마 부완]의 상태이며, 쉬바 상태라고 불립니다. 그러나 쉬바트마가 세상의 물질 의식을 되찾으면, 그를 사드구루라고 부릅니다. 이 네 번째 상태의 영원히 의식하시는 최상의 자아, 마야가 절정에 달할 때마다 시대마다 이 물질계로 내려오시는 분을 아바타라고 합니다. 그분은 항상 하나이시고, 어느 시대에 어떤 이름으로 내려오셨든 같은 분입니다 — 람, 크리슈나 또는 붓다. 사드구루와 아바타, 라술 또는 예언자 사이에는 차이가 있습니다. 지브아트마가 쉬바트마가 되어, 신성한 의식 외에 물질 의식을 되찾으면, 그를 사드구루라 부릅니다 — 하나님이 된 인간, 맨갓(Man-God).