すべてのダルガーと聖廟で、そこに安置されている聖者の宗教に従って祈りが捧げられ、懺悔の祈りも唱えられました。祈りの後、バーバーは聖廟やダルガーに額を触れ、そこに数ルピーを残して、墓から後ろ向きに歩いて出ました。 16日の朝、聖者シャー・ラジュ・カイタル・フセイニのダルガーに40人のイスラム教徒が集まりました。一人一人の足を洗って拭いた後、バーバーはそこに額を置き、プラサードとして各人に10ルピーを払いました。同様に、その日の午後ダーク・バンガローで、ダケとイェシュワント・ラオは25人のヒンドゥー教徒を連れてきて、バーバーは彼らにひれ伏し、各人に20ルピーのプラサードを与えました。夕方、バーバーが再びザルザリ・ザル・バクシュのダルガーにいた時、哀れな状態のイスラム教徒の男性を見つけ、贈り物としてお金を提供しました。 翌日、貧しい人々へのひれ伏しについて説明しながら、バーバーは述べました。「私がそれを行う時、慣習の遵守や単なる形式としてそれを行うのではありません。彼らを神として捉え、私は彼らに敬礼します。それは神が神にひれ伏すようなものです。」 バーバーはまた、本当の助けと一時的な物質的救済の違いを説明しました： 道端で不治の病に苦しむ乞食を見る時、私たちは気の毒に思い、彼らのために何かしたいと思います。しかしこれは一種の一時的な救済にすぎません。では、どのように助けるべきでしょうか？苦しんでいる人々が永遠に癒されるような方法で助けるべきです。人々がこの世界で苦しむのは彼ら自身のカルマによるものです。しかし誰もそのような病気や苦しみを恐れるべきではありません。なぜならそれは真の幸福の始まりだからです。しかしこれは、彼らの中に完全な希望を目覚めさせることによってのみ実現できます。この希望が救世主となり、このタイプの助けは実現した者たちによってのみ与えられることができます。 これは貧しい人々に同情したり彼らのために感じたりすべきではないという意味ではありません。助けと救済を両方並行して行きましょう。何かを与えたいのであれば、それが常に「無私の奉仕」でありますように。人類はそのような無私の奉仕を提供するボランティアを必要としています。 次の2日間、バーバーはマンダリと共にアウランガバードのダーク・バンガローに滞在しました。数人のマストと接触する他に、アウランガバードとダウラターバード周辺のサマーディとダルガーも訪問しました。