要するに、想像できないもの、それがドニャンであり、リシやムニでさえ想像できないものだ。神聖なスワヤンブーの知識を把握できないとき、どうしてその知識を持つ御方を把握できるだろうか？しかしドニャーニー（知識の所有者）と接触し、彼がそれを説明し始めるとき、それはあなたがドニャンへの道を歩んでいることを意味する。知識は想像できない。それならドニャーニーはどうだろうか？ヴィドニャーナヴェスタ（神聖な知識）がリシによって想像できないなら、ドニャーニーの状態について彼らは何を想像できるだろうか？
ワリ（聖者）は、触れることによって、視線によって、または彼らが好む誰かの頭に手を置くことによって、その知識の影を与えることができる。なぜ彼らは頭に手を置くのか？それは知識の座だからだ。だからワリが、彼らのタワッジュ（霊的な力または力）を通じて、誰かの頭に手を置くと、彼らは（知識の）影を受け取る。その場合でさえ、肉体の意識は失われる。しかしこれはドニャンではない。ドニャーネーシュワリには、このドニャンはサッドグルの介入なしには得られないと書かれている。
これがドニャンについてのすべてだ。私自身について言えば、神への愛が真の知識への最良の道だと思う。神だけが愛する価値があるからだ。
午前中に講話を終えた後、バーバは次の言葉で締めくくった：
ドニャンは常に不意に来る。神はとても親切で、その限りない親切さを想像することは不可能だ！自分は多くの苦しみを味わったのに、まだ神が恩寵を降り注いでくれないと思う人もいる。しかし事実は、必要な準備が欠けているのだ。ハーフィズはこう言った：
しかし定められた時が来て、必要な準備がそこにあるとき、その瞬間に個人が何をしていようと、ドニャンは来る。
昼食のために去る前に、バーバは翌日各人に個別インタビューを許可すると述べ、こう付け加えた：「これは私自身の仕事のためであり、個人的な困難についての『泣き言や嘆き』を聞くためではない。それらはあるに違いないが、それらは多かれ少なかれ常にあったというのも同様に真実だ。事実は、人が死ぬとき、終わっていようといまいと、重要だろうとそうでなかろうと、すべてをその場で残さなければならないということだ。なんという冗談だ！」
ババの言葉
요컨대, 당신이 상상할 수 없는 것이 드냔이며, 심지어 리쉬들과 무니들도 상상할 수 없습니다. 신성한 스와얌부 앎을 파악하지 못하는데, 그 앎을 가진 분을 어떻게 파악할 수 있겠습니까? 그러나 그것을 설명하기 시작하는 드냐니[앎의 소유자]와 접촉하게 되면, 당신이 드냔을 향해 가는 길에 있다는 뜻입니다. 앎은 상상할 수 없습니다; 그렇다면 드냐니는 어떠하겠습니까? 비드냐나베스타[신성한 앎]를 리쉬들이 상상할 수 없다면, 드냐니의 상태에 대해 그들이 무엇을 상상할 수 있겠습니까? 왈리들[성자들]은 접촉, 응시, 또는 자신이 좋아하는 누구의 머리에 손을 얹음으로써 그 앎의 그림자를 줄 수 있습니다. 왜 그들은 머리에 손을 얹습니까? 그것이 앎의 자리이기 때문입니다. 그래서 왈리들이 자신의 타왓주[영적 힘이나 에너지]를 통해 어떤 사람들의 머리에 손을 얹으면, 그들은 [앎의] 그림자를 받습니다. 그 경우에도, 육체 의식은 사라집니다. 그러나 이것은 드냔이 아닙니다. 드냐네쉬와리에는 사드구루의 개입 없이는 이 드냔을 얻을 수 없다고 쓰여 있습니다. 이것이 드냔에 관한 모든 것입니다. 나 자신에 대해 말하자면, 나는 하나님을 향한 사랑이 참된 앎으로 가는 가장 좋은 길이라고 생각합니다, 왜냐하면 오직 하나님만이 사랑할 가치가 있기 때문입니다.
드냔은 항상 예고 없이 옵니다. 하나님은 너무나 자비로우셔서 그분의 무한한 자비를 상상하는 것이 불가능합니다! 어떤 사람들은 많이 고통받았는데도 여전히 하나님께서 그들에게 은총을 내리지 않으신다고 생각합니다. 그러나 사실은 필요한 준비가 부족한 것입니다. 하피즈가 말했습니다: 그러나 정해진 때가 오고, 필요한 준비가 되어 있으면, 그 순간 개인이 무엇을 하고 있든 상관없이 드냔이 옵니다.
"나는 나 자신의 작업을 위해 이것을 할 것이지, 개인적인 어려움에 대한 개인들의 '울고 한탄하는 것'에 귀를 기울이기 위해서가 아닙니다. 그런 어려움이 있다는 것은 의심할 여지가 없지만, 그것이 항상 어느 정도 있어 왔다는 것도 똑같이 사실입니다. 사실은 사람이 죽으면 그때 그 자리에서, 했든 안 했든, 중요하든 중요하지 않든, 모든 것을 두고 떠나야 한다는 것입니다. 이 얼마나 우스운 일입니까!"